jueves, 5 de noviembre de 2009
martes, 3 de noviembre de 2009
DRA.CECILIA GIUBILEO LANZETI UN HUMANISTA
UN HUMANISTA
DRA.CECILIA ENRIQUETA GIBILEO (CHECI)
MARTIR DE LA MEDICINA EN CUMPLIMIENTO DEL JURAMENTO HIPOCRATICO
AMIGA Y CONDICIPULA EN LA FACULTAD DE MEDICINA DE UNC EN LOS AÑOS 1960
TESTIMONIO DE SU MUERTE
Montes de Oca
Hermana Hilda Frías: "Cecilia Giubileo me dijo que la iban a matar"
La hermana Hilda Frías, actualmente a cargo del Asilo Hogar Las Mercedes de nuestra ciudad, trabajó cinco años en la tristemente célebre Colonia Open Door, más conocida como Colonia Montes de Oca. En ese tétrico lugar desapareció el 16 de junio de 1985 la doctora Cecilia Giubileo, en el marco de un caso policial que conmovió a todo el país. La Hermana Hilda integraba en esa colonia una comunidad de religiosas que colaboraba activamente con los profesionales y el personal del hospital neuropsiquiátrico, donde atendían unos 1300 o 1400 pacientes esquizofrénicos y oligofrénicos de ambos sexos.
A pesar de su reticencia para hablar de un tema tan escabroso, la religiosa recordó, en una entrevista con nuestro diario, que trabajar allí "fue muy duro, se decía que pasaban cosas raras y horrorosas". En esas circunstancias, narró, "conocí a Cecilia, una mujer muy buena, solidaria y excelente profesional. Ella siempre decía que admiraba nuestra tarea dentro de la colonia, pero la notaba sumamente preocupada, aunque nunca me dijo qué era lo que le pasaba".
"En una oportunidad llegó de España un grupo de monjitas que había estado misionando en África y contaban cosas muy tristes sobre lo que le ocurría en ese Continente debido a la pobreza. Cecilia dijo que 'si no estuviera tan comprometida con la Colonia me iría a trabajar allí', aunque no aclaró cuál era el compromiso que tenía. Giubileo presentía lo que ocurría en ese lugar y como ella, además de ser médica psiquiatra era clínica, una noche la llamé para que atendiera unos enfermos que estaban en el pabellón de 'los desnudos'. Cecilia me respondió que esos pacientes estaban muy decaídos porque les extraían demasiada sangre sin motivo alguno y me pidió que les hiciera hacer algunos análisis porque los había hallado mal de salud".
Según la Hermana Hilda, "ella sospechaba que algo anormal estaba ocurriendo; yo misma vi cosas raras, por ejemplo a los pacientes que recién fallecían le sacaban las córneas, o en otros casos veíamos como a algunos chicos les faltaba un ojo y nos decían que lo perdían en peleas entre ellos, algo que ninguna de nosotros creyó. La doctora Giubileo me contó, tiempo después, que tenía una carpeta para entregar al doctor Sánchez, director de la Colonia pero, cuando lo fue a ver, la secretaria no la dejó pasar. Pasaron varios días, y la última vez que Cecilia me llevó en su auto de la enfermería hasta la casa donde vivíamos las religiosas, me dijo 'acordate que me van a desaparecer, me quieren matar'. Yo ya me había ido de la colonia cuando me enteré de su desaparición".
La religiosa comentó finalmente que "en la colonia desaparecían pacientes, otros eran encontrados muertos y se decía que les habían extraído órganos. Creo que eso Giubileo lo sabía".
Nota 23704
Solicitamos a nuestros lectores referir sus comentarios al tema de las notas y no a los entrevistados. Por otra parte, hemos visto que el nivel de los mismos ha mejorado sustancialmente y que el trato agresivo está siendo reemplazado por el análisis, lo que redunda en un mensaje que beneficia a todos. Gracias.
Hermana Hilda Frías, amiga de la médica Cecilia Giubileo
AMIGA Y CONDICIPULA EN LA FACULTAD DE MEDICINA DE UNC EN LOS AÑOS 1960
TESTIMONIO DE SU MUERTE
Montes de Oca
Hermana Hilda Frías: "Cecilia Giubileo me dijo que la iban a matar"
La hermana Hilda Frías, actualmente a cargo del Asilo Hogar Las Mercedes de nuestra ciudad, trabajó cinco años en la tristemente célebre Colonia Open Door, más conocida como Colonia Montes de Oca. En ese tétrico lugar desapareció el 16 de junio de 1985 la doctora Cecilia Giubileo, en el marco de un caso policial que conmovió a todo el país. La Hermana Hilda integraba en esa colonia una comunidad de religiosas que colaboraba activamente con los profesionales y el personal del hospital neuropsiquiátrico, donde atendían unos 1300 o 1400 pacientes esquizofrénicos y oligofrénicos de ambos sexos.
A pesar de su reticencia para hablar de un tema tan escabroso, la religiosa recordó, en una entrevista con nuestro diario, que trabajar allí "fue muy duro, se decía que pasaban cosas raras y horrorosas". En esas circunstancias, narró, "conocí a Cecilia, una mujer muy buena, solidaria y excelente profesional. Ella siempre decía que admiraba nuestra tarea dentro de la colonia, pero la notaba sumamente preocupada, aunque nunca me dijo qué era lo que le pasaba".
"En una oportunidad llegó de España un grupo de monjitas que había estado misionando en África y contaban cosas muy tristes sobre lo que le ocurría en ese Continente debido a la pobreza. Cecilia dijo que 'si no estuviera tan comprometida con la Colonia me iría a trabajar allí', aunque no aclaró cuál era el compromiso que tenía. Giubileo presentía lo que ocurría en ese lugar y como ella, además de ser médica psiquiatra era clínica, una noche la llamé para que atendiera unos enfermos que estaban en el pabellón de 'los desnudos'. Cecilia me respondió que esos pacientes estaban muy decaídos porque les extraían demasiada sangre sin motivo alguno y me pidió que les hiciera hacer algunos análisis porque los había hallado mal de salud".
Según la Hermana Hilda, "ella sospechaba que algo anormal estaba ocurriendo; yo misma vi cosas raras, por ejemplo a los pacientes que recién fallecían le sacaban las córneas, o en otros casos veíamos como a algunos chicos les faltaba un ojo y nos decían que lo perdían en peleas entre ellos, algo que ninguna de nosotros creyó. La doctora Giubileo me contó, tiempo después, que tenía una carpeta para entregar al doctor Sánchez, director de la Colonia pero, cuando lo fue a ver, la secretaria no la dejó pasar. Pasaron varios días, y la última vez que Cecilia me llevó en su auto de la enfermería hasta la casa donde vivíamos las religiosas, me dijo 'acordate que me van a desaparecer, me quieren matar'. Yo ya me había ido de la colonia cuando me enteré de su desaparición".
La religiosa comentó finalmente que "en la colonia desaparecían pacientes, otros eran encontrados muertos y se decía que les habían extraído órganos. Creo que eso Giubileo lo sabía".
Nota 23704
Solicitamos a nuestros lectores referir sus comentarios al tema de las notas y no a los entrevistados. Por otra parte, hemos visto que el nivel de los mismos ha mejorado sustancialmente y que el trato agresivo está siendo reemplazado por el análisis, lo que redunda en un mensaje que beneficia a todos. Gracias.
Hermana Hilda Frías, amiga de la médica Cecilia Giubileo
lunes, 2 de noviembre de 2009
Pasaje 865- Un espacio para el arte
JUAN CAVALLERO---PEDRO ROTHEL 30 DE OCTUBRE SE INAGURÓ EN HUMBERTO PRIMERO 865 (CABA)UN ESPACIO QUE SE HA DADO EN LLAMAR PASAJE 865.
PRESIDENTE: FREDA
DIRECTOR ARTISTICO: PEDRO ROTH
VISITE ESTE LUGAR DE REACRACIÓN PARA LOS OJOS Y EL ALMA.
TERESA MERINO- NORA ROSSI
FM 97.9RADIO CULTURA PROGRAMA RADIAL "LOS HACEDORES" DOMINGO DE 16 A 17 HORAS.
domingo, 1 de noviembre de 2009
LAS PALABRAS EN DECADENCIA
LAS PALABRAS EN DECADENCIA
NO PUEDE NEGARSE QUE DESDE HACE VARIAS
DECÁDAS LAS PALABRA QUE SE USAN DÍA A DÍA,
SOBRETODO EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SEAN
GRÁFICOS, TELEVISIVO, RADIAL Y EN EL DIARIO VIVIR, ESTÁN
EN FRANCA DECADENCIA.
LA LINGÜISTA IVONNE BORDELOIS INSERTA EN UNO DE
SUS CÁPITULOS DE EL LIBRO “EL PAÍS QUE NOS HABLA” UNA
CITA DE THOMAS MAN QUE DICE “GRANDE ES EL MISTERIO
DEL LENGUAJE; LA RESPONSABILIDAD ANTE UN IDIOMA Y SU
PUREZA ES DE CUALIDAD SIMBÓLICA Y
ESPIRITUALRESPONSABILIDAD QUE NO LO ES MERAMENTE EN
SENTIDO ESTÉTICO. LA RESPONSABILIDAD ANTE EL IDIOMA ES,
EN ESENCIA, RESPONSABILIDAD HUMANA”.
¿LOS SERES HUMANOS EN ESTA POSTMODERNIDAD ES
RESPONSABLE CON EL IDIOMA, EL USO DE LAS PALABRAS,
CUIDA EL LENGUAJE, SOBRETODO CUANDO ESTA DIRIGIDA
AL PÚBLICO?; SEA CUAL FUERA LA PREPARACIÓN DE ESTE,
ALFABETIZADO DE MANERA MEDIANA O ESCASA, SE INFIERE
QUE DE ACUERDO A LO QUE SE ESCUCHA, SE LEE EN EL
DIARIO VIVIR… ES POCO Y NADA.
IVONNE BORDELOIS REFLEXIONA EN EL LIBRO ANTES
MENCIONADO “NADA MEJOR QUE DESTUITIRNOS DE LA
PALABRA-ASIENTO DE LA CONCIENCIA CRITICA- SI SE NOS
QUIERE CONVERTIR EN CIUDADANOS PASIVOS, TOTALMENTE
SOMETIDOS A LAS LEYES DEL MERCADO”…PERO LA MEJOR
MANERA DE NO VENDERNOS A QUIENES NOS PRIVAN DE
NUESTRA IDENTIDAD MÁS ALTA Y MÁS PROFUNDA ES
REGRESAR A NUESTRA CONFIANZA EN LOS PODERES DE LA
POESÍA, DE LA CREATIVIDAD COLOQUIAL, DE LA ESCUCHA
ATENTA DE LOS QUE NOS DICE EL LENGUAJE.”
LUIS ROSALES EXPRESA: …”Y QUIEN NO HABLA BIEN SU
LENGUA NO HA APRENDIDO A VIVIR”
CUANTO DE VERDAD TIENEN ESTAS ASEVERACIONES
SI POR UN INSTANTE…EN SILENCIO, SIN RUIDOS DE
PALABRAS NECIAS, VACIAS, AGRAVIANTES, SE REFLEXIONA
SOBRE LO DICHO PALABRAS ARRIBA, SE EXIGIRÁ QUE NO SE
AGRAVIE Y VIOLENTE CON BARBARISMOS…QUE TAN MAL
HACEN A LA EXISTENCIA DE CADA QUIEN.
TERESA MERINO
PRIMAVERA –NOVIEMBRE 2009.
lunes, 26 de octubre de 2009
INCLUSION -EXCLUSION
EDITORIAL INCLUSION / EXCLUSIÓN
CESAR HAZAKI ESCRIBIÓ UN ARTÍCULO EN PÁGINA 12 (2007)
DE SUMO INTERES, LA MANERA QUE ACREDITAN LOS MEDIOS
DE COMUNICACIÓN DETERMINADAS IDEOLOGÍAS.
HAZAKI REFIERE “TODAS LAS SEMANAS MILLONES DE
PERSONAS TOMAN PARTIDA PARA EXCLUIR A ALGUIEN” SE
REFIERE AL MUNDIALMENTE “EXITOSO” GRAN HERMANO,
“CUESTIÓN DE PESO” Y AQUELLOS CUYO SUEÑOS ES LLEGAR A
LA FAMA BAILANDO, EL EXTREMO ES PRESTARSE A LA VIL
PORNOGRAFÍA, ALIMENTO DE LA USINA DE RUMORES QUE
GENERA “DINERILLOS” A OTROS PROGRAMAS DE TELEVISIÓN
TAN CHABACANOS Y BURDOS DONDE TAMBÍEN SE AVISORA NO
SOLO LA DESCALIFICACIÓN SINO EXCLUSIÓN DE MANERA
VELADA, SÓRDIDA…
EL AUTOR REFIERE “QUE EL DISCURSO POLÍTICO HA
DECAIDO” PERO HAY OTRAS FORMAS DE PROCEDER, EJEMPLO
EL MEDIATICO, QUE DESPIERTA PASIONES, DE FORMA
INDIRECTA POR MEDIO DE ESTOS PROGRAMAS, QUE
COMO DICE HAZAKI “HACEN ESTALLAR PASIONES
MASIVAS HABLAN POR Y PARA LOS PODEROSOS”.
ESTRATEGÍA SOEZ DE APLICAR LA CULTURA DE LA
SUMISIÓN.
EJEMPLO “EL GRAN HERMANO” Y LOS OTROS
PROGRAMADOS MENCIONADOS, ES BIEN CLARO EL EJE
INCLUSIÓN/EXCLUSIÓN O SEA EL DARWINISMO
SOCIAL., DE ESTA MANERA EL PODER SOMETE A LOS
EXCLUIDOS E INTIMIDA A LOS INCLUIDOS.
EN EL SIGLO XIX MATHUS Y SPENCER SOSTIENEN “ME
LIMITO A DESARROLLAR LAS OPINIONES DEL SEÑOR DARWING
RELACIONADO CON LA RAZA HUMANA”
EL PÚBLICO QUE CON AVIDEZ CONSUME ESTOS
RETORCIDOS PRODUCTOS VOTA Y PAGA PARA EXCLUIR, ES
PARTE DE ESTE PLAN, PUES EN SU SUBJETIVIDAD SE DAN UNA
SERIE DE IDENTIFICACIONES.
PRUEBA, CORRRERIA, O COMO QUIERA LLAMÁRSE A ESTE
FANTOCHE ES SEMEJANTE A LA EXCLUSION SOCIAL
IMPREGNADA DE EL DARWINISMO SOCIAL, LOGICAMENTE,
EN SINTONÍA CON LA IDEOLOGÍA DEL PODER REINANTE, QUE
AÚN PERVIVE, SI SE PIENSA QUE FENECIÓ SE EQUIVOCAN, ES
SEMEJANTE O IGUAL A LA DESGRACIA DECÁDA DE 1990.
TERESA MERINO
OCTUBRE -PRIMAVERA DE 2009.
CESAR HAZAKI ESCRIBIÓ UN ARTÍCULO EN PÁGINA 12 (2007)
DE SUMO INTERES, LA MANERA QUE ACREDITAN LOS MEDIOS
DE COMUNICACIÓN DETERMINADAS IDEOLOGÍAS.
HAZAKI REFIERE “TODAS LAS SEMANAS MILLONES DE
PERSONAS TOMAN PARTIDA PARA EXCLUIR A ALGUIEN” SE
REFIERE AL MUNDIALMENTE “EXITOSO” GRAN HERMANO,
“CUESTIÓN DE PESO” Y AQUELLOS CUYO SUEÑOS ES LLEGAR A
LA FAMA BAILANDO, EL EXTREMO ES PRESTARSE A LA VIL
PORNOGRAFÍA, ALIMENTO DE LA USINA DE RUMORES QUE
GENERA “DINERILLOS” A OTROS PROGRAMAS DE TELEVISIÓN
TAN CHABACANOS Y BURDOS DONDE TAMBÍEN SE AVISORA NO
SOLO LA DESCALIFICACIÓN SINO EXCLUSIÓN DE MANERA
VELADA, SÓRDIDA…
EL AUTOR REFIERE “QUE EL DISCURSO POLÍTICO HA
DECAIDO” PERO HAY OTRAS FORMAS DE PROCEDER, EJEMPLO
EL MEDIATICO, QUE DESPIERTA PASIONES, DE FORMA
INDIRECTA POR MEDIO DE ESTOS PROGRAMAS, QUE
COMO DICE HAZAKI “HACEN ESTALLAR PASIONES
MASIVAS HABLAN POR Y PARA LOS PODEROSOS”.
ESTRATEGÍA SOEZ DE APLICAR LA CULTURA DE LA
SUMISIÓN.
EJEMPLO “EL GRAN HERMANO” Y LOS OTROS
PROGRAMADOS MENCIONADOS, ES BIEN CLARO EL EJE
INCLUSIÓN/EXCLUSIÓN O SEA EL DARWINISMO
SOCIAL., DE ESTA MANERA EL PODER SOMETE A LOS
EXCLUIDOS E INTIMIDA A LOS INCLUIDOS.
EN EL SIGLO XIX MATHUS Y SPENCER SOSTIENEN “ME
LIMITO A DESARROLLAR LAS OPINIONES DEL SEÑOR DARWING
RELACIONADO CON LA RAZA HUMANA”
EL PÚBLICO QUE CON AVIDEZ CONSUME ESTOS
RETORCIDOS PRODUCTOS VOTA Y PAGA PARA EXCLUIR, ES
PARTE DE ESTE PLAN, PUES EN SU SUBJETIVIDAD SE DAN UNA
SERIE DE IDENTIFICACIONES.
PRUEBA, CORRRERIA, O COMO QUIERA LLAMÁRSE A ESTE
FANTOCHE ES SEMEJANTE A LA EXCLUSION SOCIAL
IMPREGNADA DE EL DARWINISMO SOCIAL, LOGICAMENTE,
EN SINTONÍA CON LA IDEOLOGÍA DEL PODER REINANTE, QUE
AÚN PERVIVE, SI SE PIENSA QUE FENECIÓ SE EQUIVOCAN, ES
SEMEJANTE O IGUAL A LA DESGRACIA DECÁDA DE 1990.
TERESA MERINO
OCTUBRE -PRIMAVERA DE 2009.
miércoles, 7 de octubre de 2009
EL SER HUMANO SUFRIENTE
EDITORIAL 
EL SER HUMANO MALHERIDO
PARAFRESEANDO AL PROF. PEDRO BAQUERO LASCANO EN UNA DE
SUS ÙLTIMAS CONFERENCIAS DICE: “EN ESTOS TIEMPOS CORREN
MALOS VIENTOS, VIENTOS DE DISCRIMINACIÒN… HOY EN DÌA
AVANZA LA DESTRUCCIÒN DE LO HUMANO EN EL HOMBRE, Y EN EL
PLANETA SE PUEBLA DE MALDICIONES EN VOZ BAJA COMO DIRÌA MC
BETH, PUES SI ALZAN LA VOZ LOS MISILES LA ACALLAN” ADVIERTE
EN ESTOS CONCEPTOS LO DIFICIES MOMENTOS EN QUE ESTA
SUMERGIDO EL SER HUMANO.
EL HOMO SAPIENS, “ES SUSTANCIA Y NO ACCIDENTE” DICE ESTE
EMINENTE FILOSOFO O SEA “QUE EXISTE EN SI MISMO” Y AGREGA
“ES INCOMUNICABLE EN EL SENTIDO DE QUE NO ES PARTE DE UN SER
SUPERIOR QUE LO ABSORBA Y ES INDISTINTO EN SÌ PERO
VERDADERAMENTE DISTINTO DE LOS DEMÀS SERES”. LA NATURALEZA
HUMANA EN SU ESENCIA ES LÚCIDA, DE ESTA MANERA CONOCE LO
UNIVERSAL ESCOGE CON LIBERTAD, DE ACUERDO A SUS DESEOS.
ALUDE A LO EXPRESADO POR HEIEDEGUER “EL HOMBRE ES
ARROJADO A LA VIDA”, PARA LUEGO REFLEXIONAR “NO ESTA SOLO,
TIENE COSAS A LA MANO O SEA UN MUNDO; Y ESTA JUNTO A
OTROS, O SEA EN RELACIÒN SOCIAL”. EL HOMBRE EN ESTA RELACIÒN
CON SU SEMEJANTE PUEDE SER FORZADA O LIBREMENTE, POR SU
ESPIRITUALIDAD LA TRANFORMA EN LIBRE POR LO TANTO NO RESIGNA
SU ESPLENDOR EN SU EXISTENCIA COMO SER INTEGRANTE DE LA
SOCIEDAD.
ESE ESPLENDOR ES SER, ES UN TODO, TAL COMO REFLEXIONA
BAQUERO LASCANO “…” Y ES UNA TOTALIDAD PORQUE REALIZA SU
FINALIDAD PROPIA EN LA INTERIORIDAD DE SU SER, CONOCIENDO Y
AMANDO TODO LO CONOCIDO, ES CONOCIDO PARA SER AMADO: TAL
LA DIALECTICA METÀFISICA MAS PROFUNDA DE LA EXISTENCIA”
JURGEN HABERMAN (1999) MARCA LAS CUATRO VERGUENZAS
MORALES QUE DERRIBAN LA DIGNIDAD HUMANA, MISERIA EN EL
TERCER MUNDO, ATROPELLO EN EL SEGUNDO MUNDO, EN ESTOS
MUNDOS NO HAY DERECHOS, MARGINACIÒN EN EL PRIMER MUNDO Y
LO TERRIBLE LA DESTRUCCIÒN PLANETARIA EN TODO EL MUNDO.
EXISTE UN DESPLAZAMIENTO DE EL PODER POLÌTICO POR
EL PODER ECONÒMICO Y A ESTE POR EL PODER FINANCIERO.
LA ONU EN UN INFORME RECIENTE DICE QUE UN MILLÒN
TRECIENTOS MIL HOMBRES VIVEN BAJO LA LÌNEA DE POBREZA,
MUEREN DE HAMBRE CUARENTA MILLONES DE SERES HUMANOS, NADIE
IGNORA QUE EXISTEN INDUSTRIAS QUE DESTRUYEN LA VIDA DE EL
PLANETA, SOLO POR EL PODER ECONÒMICO/FINANCIERO, ¡ QUE
IMPORTA CONTAMINAR LAS AGUAS, TALAR LOS BOSQUES! SÌ LAS
GANANCIAS COMANDAN EN EL “REINO” DE LA ECONOMÍA/FINANZAS!
ESTOS MALOS VIENTOS QUE SOPLAN, EN UN TIEMPO NO MUY
LEJANO, ES CONSOLADOR PENSAR QUE SE TRANSFORMEN EN
VIENTOS DE UNA PUREZA ININIGUALABLE. ¿ACASO UNA UTOPÌA? …
QUIZAS NO LO SEA.
REMARCAR QUE LA JUSTICIA SOCIAL NO DEBE SER DEMAGOGÍCA
NI PREVENDARIA, SINO UN DERECHO DEL TODO SER HUMANO DE
CUALQUIER RAZA Y COLOR.
TERESA MERINO
PRIMAVERA - OCTUBRE 2009
EL SER HUMANO MALHERIDO
PARAFRESEANDO AL PROF. PEDRO BAQUERO LASCANO EN UNA DE
SUS ÙLTIMAS CONFERENCIAS DICE: “EN ESTOS TIEMPOS CORREN
MALOS VIENTOS, VIENTOS DE DISCRIMINACIÒN… HOY EN DÌA
AVANZA LA DESTRUCCIÒN DE LO HUMANO EN EL HOMBRE, Y EN EL
PLANETA SE PUEBLA DE MALDICIONES EN VOZ BAJA COMO DIRÌA MC
BETH, PUES SI ALZAN LA VOZ LOS MISILES LA ACALLAN” ADVIERTE
EN ESTOS CONCEPTOS LO DIFICIES MOMENTOS EN QUE ESTA
SUMERGIDO EL SER HUMANO.
EL HOMO SAPIENS, “ES SUSTANCIA Y NO ACCIDENTE” DICE ESTE
EMINENTE FILOSOFO O SEA “QUE EXISTE EN SI MISMO” Y AGREGA
“ES INCOMUNICABLE EN EL SENTIDO DE QUE NO ES PARTE DE UN SER
SUPERIOR QUE LO ABSORBA Y ES INDISTINTO EN SÌ PERO
VERDADERAMENTE DISTINTO DE LOS DEMÀS SERES”. LA NATURALEZA
HUMANA EN SU ESENCIA ES LÚCIDA, DE ESTA MANERA CONOCE LO
UNIVERSAL ESCOGE CON LIBERTAD, DE ACUERDO A SUS DESEOS.
ALUDE A LO EXPRESADO POR HEIEDEGUER “EL HOMBRE ES
ARROJADO A LA VIDA”, PARA LUEGO REFLEXIONAR “NO ESTA SOLO,
TIENE COSAS A LA MANO O SEA UN MUNDO; Y ESTA JUNTO A
OTROS, O SEA EN RELACIÒN SOCIAL”. EL HOMBRE EN ESTA RELACIÒN
CON SU SEMEJANTE PUEDE SER FORZADA O LIBREMENTE, POR SU
ESPIRITUALIDAD LA TRANFORMA EN LIBRE POR LO TANTO NO RESIGNA
SU ESPLENDOR EN SU EXISTENCIA COMO SER INTEGRANTE DE LA
SOCIEDAD.
ESE ESPLENDOR ES SER, ES UN TODO, TAL COMO REFLEXIONA
BAQUERO LASCANO “…” Y ES UNA TOTALIDAD PORQUE REALIZA SU
FINALIDAD PROPIA EN LA INTERIORIDAD DE SU SER, CONOCIENDO Y
AMANDO TODO LO CONOCIDO, ES CONOCIDO PARA SER AMADO: TAL
LA DIALECTICA METÀFISICA MAS PROFUNDA DE LA EXISTENCIA”
JURGEN HABERMAN (1999) MARCA LAS CUATRO VERGUENZAS
MORALES QUE DERRIBAN LA DIGNIDAD HUMANA, MISERIA EN EL
TERCER MUNDO, ATROPELLO EN EL SEGUNDO MUNDO, EN ESTOS
MUNDOS NO HAY DERECHOS, MARGINACIÒN EN EL PRIMER MUNDO Y
LO TERRIBLE LA DESTRUCCIÒN PLANETARIA EN TODO EL MUNDO.
EXISTE UN DESPLAZAMIENTO DE EL PODER POLÌTICO POR
EL PODER ECONÒMICO Y A ESTE POR EL PODER FINANCIERO.
LA ONU EN UN INFORME RECIENTE DICE QUE UN MILLÒN
TRECIENTOS MIL HOMBRES VIVEN BAJO LA LÌNEA DE POBREZA,
MUEREN DE HAMBRE CUARENTA MILLONES DE SERES HUMANOS, NADIE
IGNORA QUE EXISTEN INDUSTRIAS QUE DESTRUYEN LA VIDA DE EL
PLANETA, SOLO POR EL PODER ECONÒMICO/FINANCIERO, ¡ QUE
IMPORTA CONTAMINAR LAS AGUAS, TALAR LOS BOSQUES! SÌ LAS
GANANCIAS COMANDAN EN EL “REINO” DE LA ECONOMÍA/FINANZAS!
ESTOS MALOS VIENTOS QUE SOPLAN, EN UN TIEMPO NO MUY
LEJANO, ES CONSOLADOR PENSAR QUE SE TRANSFORMEN EN
VIENTOS DE UNA PUREZA ININIGUALABLE. ¿ACASO UNA UTOPÌA? …
QUIZAS NO LO SEA.
REMARCAR QUE LA JUSTICIA SOCIAL NO DEBE SER DEMAGOGÍCA
NI PREVENDARIA, SINO UN DERECHO DEL TODO SER HUMANO DE
CUALQUIER RAZA Y COLOR.
TERESA MERINO
PRIMAVERA - OCTUBRE 2009
miércoles, 30 de septiembre de 2009
HOSPITAL PERRANDO CHACO
HOSPITAL PERRANDO CHACO EN ESTE HOSPITAL RALIZA UNA OBRA IMPROVA EL DR. ENRIQUE PAEZ ALLENDE EN 1925
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