TERESA CABALLERO HACEDORA DE LA LITERATURA

TERESA CABALLERO
HACEDORA DE LA LITERATURA

ESTE DOMINGO, VISITÓ EL PROGRAMA "LOS HACEDORES" UNA ESCRITORA DE EXCELENCIA, TERESA CABALLERO

EN UN INTERESANTE E ILUSTRATIVO DIÁLOGO TERESA CABALLERA, DESAROLLLA LA IDEA DE SUS CUENTOS Y NOVELAS MAS FAMOSOS EJEMPLO:

Entre algunas sus obras:

Los Cuentos

Los relojes muertos
La Telaraña

Un idioma Diferente
Eduardo Gudiño Kieffer, en prólogo del cuento La telaraña dijo:"[Teresa Caballero] logra lo que el golpe, la bofetada, la sorpresa-- a través de una prosa directa, en la superficie tan pareja como los seres o las situaciones que describe. Pero debajo de esa superficie está la esencia, y la esencia de estos cuentos que son vidas o de estas vidas que son cuentos es onírica, es cruel, por momentos mágica, nunca conformista."
EN LO QUE ESTAMOS DE ACUERDO (TERESA MERINO -NORA ROSSI).

AL RESCATE DE LOS VALORES ÉTICOS Y MORALES

HISTORIA MÉDICA ARGENTINA

LOS VALORES


HACE ALGUNAS DECADAS ADVERTÌA QUE LOS VALORES

QUE LA ÈTICA ENSEÑA IBAN DECAYENDO, APENADA Y

ALGO INQUIETA EMPRENDÍ EL CAMINO DE LA BÙSQUEDA DE

SERES QUE SUPUPIERÒN EN SU VIDA CULTIVARLOS…UN DÌA

LLUVIOSO DE AGOSTO ENCONTRÈ EN ESA HUELLA ORADADAS POR

UN INTENSO RECORRER, LA VIDA Y OBRA DE UN HOMBRE

NONAGENARIO DE BAJA ESTATURA, ANDAR CANSINO MIRADA

PROFUNDA, CABELLO CANO ESCASO, FRENTE ANCHA, LA TEZ

CURTIDA POR EL SOL ABRASADOR DE LA SELVA DEL GRAN CHACO

GUALAMBA, LAS ARRUGAS QUE LA SURCABAN NO SOLO ADVERTÌAN

SUS LARGOS AÑOS, SINO SU HACER EN EL CUMPLIMIENTO DEL

JURAMETO HIPOCRÀTICO ELCOMPROMISO CON LA CUESTIÒN

SOCIAL Y LA CUSTIÒN INDÌGENA… NUESTRO HERMANOS COMO

SUPO LLAMARLES POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE, EL AMOR POR LA

MADRE NATURALEZA QUE ESTUDIO CON AHINCO.

ESE ANCIANO QUE NACIERA EN ESPERANZA (PCIA. DE SANTA

FÉ) EN 1895 ES EL DR. ESTEBAN LAUREANO MARADONA, ME ASÍ A

SUS ENSEÑANZAS… Y EN ELLAS ENCONTRÉ, ESOS VALORES QUE DÍA

A DÍA FENECIAN. EN EL ANDAR ENCONTRE OTROS MÉDICOS

RUARALES, Y QUE DECIR EN LA HISTORIA MÉDICA ARGENTINA Y EN

LA CULTURA ARGENTINA Y UNIVERSAL.

PASARON LOS AÑOS, Y A PESAR DEL PREGONAR DURANTE

SIETE CICLOS AQUELLOS VALORES EN EL HOY HAN SIDO

DESVIRTUADOS…NO PERDER LA ESPERANZA ES LA CONSIGNA.

TERESA MERINO
PRIMAVERA-2009

RADIO CULTURAESCATAR LOS VALORES ETICOS Y MORALES DE LA HISTORIA MÉDICA ARGENTINA E INTERNACINAL, ADEMAS DE LA CULTURA EN GENERAL.
ESCUCHE ESTE PROGRAMA LOS DOMINGOS POR FM 97.9 RADIO CULTURA DE 15.30 a 17 hs.

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¿ES POSIBLE LA LIBERTAD?

LIBERTAD

¿ES POSIBLE LA LIBERTAD?


ERIC FROMM, FORMULA QUE EL HOMBRE MODERNO LIBERADO


DE LA SOCIEDAD PREINDIVIDUALISTA NO HA LOGRADO LA LIBERTAD.


LA FORMA DE LIBERTAD DE LA OBRA DE FROMM NO ES EN

SENTIDO POSITIVO (LIBERTAD PARA…SINO LA LIBERTAD DE… (LA

FORMA INSTINTIVO PARA ACTUAR, ES DECIR EN SENTIDO

NEGATIVO.


SI BIEN ES CIERTO QUE LA LIBERTAD LE HA PRPORCIONADO

LA RAZÒN E INDEPENDENCIA, EL HOMBRE MODERNO ANTE ESTO SE

REPLIEGA, PUES LE PROVOCA ANSIEDAD, ZOSOBRA.

¿CUALES SON LAS RAZONES QUE AL SER HUMANOLE PROVOCA

ESTA SENSACIONES QUE HACEN DE SU VIDA UN INCORDIO?

DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA SALUD HACIENDO

REFERENCIA AL HOMBRE EN LA INTERACCION PSICOLÒGICA

/SOCIAL, PARA LOS INDIVIDUOS QUE GOZAN DE BUENA SALUD PSICO

SOCIAL SEA EN EL AMBITO SOCIAL E INDIVIDUAL NO ES NADA FACIL

SOTERNERLA, SUCEDE QUE ES DIFICIL QUE LOS CONTEXTOS

SOCIALES TAN CONVULSOS, NO LE BRINDAN SEGURIDAD PARA QUE

PUEDA DESAROLLAR ESTAS POSIBILIDADES.

PARA ADAPTARSE DEBE SACRIFICAR SU YO, SURGE

ENTONCES LA PERSONALIDAD NEUROTICA, QUE EN UNA ARDUA

PELEA INCONCIENTE Y CONCIENTE NO ESTÀ PREPARADO PARA

ADAPTARSE Y APARECEN UNA SERIE DE SÌNTOMAS DE LA

NEUROSIS NADA AGRADABLES PARA VIVIR EN SOCIEDAD E

INDIVIDUALMENTE.

UN DILEMA ES PARA EL HUMANO, CUANDO LA SOCIEDAD LO

CONDICIONA, ENTONCES BUSCA FORMAS DE SEGURIDAD, DE ESTA

MANERA SE EVADE.

DESDE LA LEJANÍA DE LOS TIEMPOS, Y DESDE EL COMIENZO EN

QUE LAS SOCIEDADES FUERÓN TOMANDO FORMA MÁS COMPLEJAS,

FUERÓN TORNANDOSE LENTAMENTE VIOLENTAS, LAS RAZONES

SON MULTIPLES, EL CRECIMIENTO DERMOGRÁFICO, LAS

MIGRACIONES, EL IMPARABLE ADELANTO TECNOLOGICO, LA

CONTAMINACIÓN HAMBIENTAL, LA FORMACIÓN DE GRANDES URBES,

QUE EN EL HOY HACE INSOPORTABLE EL DIARIO VIVIR, Y UNA SERIE

DE ETCS, DE MANERA QUE LO DICHO PALABRAS ARRIBA HACE QUE

LOS SERES HUMANOS SE REPLIEGUEN COMO MODO DE

RESGUARDSE..SINO ESTARÍAN AL BORDE DE ENFERMEDADES

MENTALES PELIGROSAS, DE AHÍ ESE MIEDO A SER

LIBRE…TOTALMENTE LIBRE.


TERESA MERINO
PRIMAVERA –NOVIEMBRE 2009

LA TRAICIÓN IRRESPONSABLE Y TILINGA

EN HACER LOS TRAICIONARON SU
HACER

SALVADOR MAZZA

ROBERT KOCH

HAMBRE

TUBERCULOSIS

RANCHO DONDE HABITAN LA VINCHUCA

JUSTINIANO RIBEIRAS DAS CHAGAS

MIENTRAS LA TILINGUERIA POLITIQUEROS Y FAMOSOS, SE TRABEN EN GRESCAS INUTILES ESTO SUCEDE EN LA ARGENTINA.

TERESA MERINO 2009

PROTESTA TARDIA

EDITORIAL

PROTESTA TARDÍA



LA SOCIEDAD ARGENTINA, DESDE HACE UN LARGO

TIEMPO POSEE EN UNA FRANJA DE ELLA PERSONAJES

TILINGOS, SON AQUELLAS PERSONAS INSUSTANCIALES, DE

COMPORTAMIENTO AFECTADO.

ESTOS ACTORES SOCIALES, SON INSUSTANCIALES Y A SU

VEZ DAÑINOS, NOCIVOS, SOBRETODO CUANDO “SE

DESPIERTAN” Y TOMAN LA APARENCIA DE SERES

TRASCENDENTES, SOBRETODO CUANDO CON LARGAS Y SOSAS

RETAILAS, SIN PERDER LA AFECTACIÓN QUE LOS

CARACTERIZA, SOLICITAN SEGURIDAD, SOLUCIONES A LA

POBREZA QUE TIENE EN ESTA POSTMODERNIDAD Y EN ESTA

REGIÓN CARACTERISTICAS COMPLEJAS.

TILINGOS E HIPOCRITAS ES UNA MIXTURA EXPLOSIVA

PUES MUCHOS DE ELLOS A LOS QUE SE LES LLAMA “FAMOSOS”,

TRISTES FARANDULEROS/AS, QUE EN EPOCAS NO TAN LEJANAS

FUERON Y AÚN LO SON APOLOGISTAS DE LA VIOLENCIA, Y

PROSTITUCIÓN O ACASO NO ES VIOLENCIA LAS PELEAS

MÉDIATICAS, O EL GLAMUR DE BANQUETES PANTAGRUELICOS,

CUANDO UNA GRAN PROPORCIÓN DE PERSONAS LLORAN DE

HAMBRE COMO BARBARITA ESA NIÑA SANTIAGUEÑA, Y COMO

TANTOS DE NUESTROS CONCIUDADANOS.

DÍA DE LA TRADICIÓN

JOSÉ HERNANDEZ

El día de la tradición es el reconocimiento a la identidad argentina, a través de uno de los personajes más representativos del ser nacional, José Hernández, quien puso todo su empeño en defendera sus paisanos de las injusticias que se cometieron contra ellos.




Día de la Tradición

El Día de la Tradición se celebra el 10 de noviembre, día que nació el escritor José Hernández, defensor del arquetípico gaucho y autor del inmortal “Martín Fierro”, obra cumbre de la literatura gauchesca; fecha establecida por ley promulgada el 18 de agosto de 1939.-Su origen se remonta el 28 de Marzo de 1928 cuando se funda la Agrupación llamada BASES, en homenaje al Dr. Juan Bautista Alberdi, “con la intención de contribución al enriquecimiento del intelecto para sobreponerse al materialismo de la época”.
Es ésta, quien el 6 de Junio de 1938 presidida por el Sr. Aurelio Amoedo, quien presenta ante el Honorable Senado de la Nación la nota correspondiente pidiendo que se declare el 10 de Noviembre como “Día de la Tradición”. Tomando este día por el natalicio de José Hernández. La aprobación ante la Cámara de Senadores y Diputados fue unánime, declarada bajo la ley Nº 4756 / 39. La referida ley se originó en el Honorable Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D. Atilio Roncoroni.Por esta razón es que en el año 1975 se promulga la ley Nº 21154, quien pone en vigencia a nivel Nacional, nuestro "Día de la Tradición"; declarándose también por razónes obvias, a la Ciudad de San Martín como “Ciudad de la tradición”. Considerandola como la cuna de la tradición.
La palabra Tradición deriva del Latín tradere y quiere decir donación o legado. Es lo que identifica a un pueblo y lo diferencia de los demás, es algo propio y profundo, siendo un conjunto de costumbres que se transmiten de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las que la anteceden y colabora aportando lo suyo para las futuras. Así es que la tradición de una nación constituye su cultura popular y se forja de las costumbres de cada región.-

HOSPICIO SINIESTRO

EN ESTE LUGAR DESAPARECIO LA DRA.CECILIA ENRIQUETA GIUBILEO (CHECI) UNA DE LAS MARTIRES DE LA MEDICINA
HOSPICIO
Por D. S. *
Tiempo hundido en el tiempo en la nada en las entrañas mismas del olvido

sombras de los que alguna vez han sido hombres. Ojos que pierden la mirada
Huye de aquí la realidad espantadadeja huellas sin pasos, sin sentidoquien algo fue, ahora está perdido en el fondo de una ciénaga enlutada
¿Qué cancerbero evita la venidade la razón y del amor ardiente?¿A dónde va la luz, dónde la vida?
No existe ni el pasado ni el presentela muerte con la paz es confundiday la verdad siempre es la eterna ausente.
* Internado en Open Door. Texto fechado el 24 de agosto de 2001, publicado en http://www.revistaversiones.com/.

FUENTE PÁGINA 12

LÉVI STRAUSS

Muere a los 100 años Lévi-Strauss, padre de la antropología moderna

Claude Lévi-Strauss, en una imagen de 2001. AFP
Agencias París
Actualizado miércoles 04/11/2009 20:48 horas

El antropólogo francés Claude Lévi-Strauss, que influyó sobre generaciones de investigadores sentando las bases de la antropología moderna, ha muerto a la edad de 100 años, según ha informado la editorial Plon.
Lévi-Straus era uno de los intelectuales más relevantes del siglo XX, destacado antropólogo y padre del enfoque estructuralista de las ciencias sociales.
Lévi-Strauss, que habría cumplido 101 años el próximo 28 de noviembre, influyó de manera decisiva en la filosofía, la sociología, la historia y la teoría de la literatura.
Nacido en Bruselas el 28 de noviembre de 1908, su padre era un judío agnóstico de origen alsaciano que le educó en un ambiente artístico, aunque terminó cursando estudios de Derecho y Filosofía en la Sorbona de París.
El autor de 'Mythologiques' ejerció como profesor de esta última disciplina hasta que recibió una invitación de Marcel Mauss, padre de la etnología francesa, para ingresar en el recién creado departamento de etnografía.
Trabajo de campo en Brasil
Fue así como despertó en Lévi-Strauss la curiosidad por una materia en la que desarrollaría una brillante carrera. Su nueva vocación le llevó a aceptar un puesto como profesor visitante en la universidad brasileña de São Paulo, de 1935 a 1939, estancia que le posibilitó llevar a cabo trabajos de campo en el estado amazónico de Mato Grosso y en la Amazonía.
Allí realizó estancias esporádicas entre los bororo, los nambikwara y los tupi-kawahib, experiencias que le orientaron definitivamente como profesional de la antropología, campo en el que su trabajo aún hoy sigue siendo válido para la mayoría de los antropólogos.
Tras regresar a Francia, en 1942 se trasladó a Estados Unidos como profesor visitante en la New School for Social Research de Nueva York, antes de un breve paso por la embajada francesa en Washington como agregado cultural.
De vuelta a París, fue nombrado director asociado del Museo del Hombre y se convirtió después en director de estudios en la École Pratique des Hautes Études, entre 1950 y 1974, trabajo que combinó con su enseñanza de antropología social en el Collège de France, hasta su jubilación en 1982, al tiempo que dirigía el Laboratorio de Antropología Social.
La influencia de Marx y Freud
Hijo intelectual de Émile Durkheim y de Mauss, e interesado por la obra de Karl Marx, por el psicoanálisis de Sigmund Freud, la lingüística de Ferdinand Saussure y Roman Jakobson, el formalismo de Vladimir Propp y un largo etcétera, fue además un apasionado de la música, la geología, la botánica y la astronomía.
Las aportaciones más decisivas del trabajo de Lévi-Strauss se pueden resumir en tres grandes temas: la teoría de la alianza, los procesos mentales del conocimiento humano y la estructura de los mitos.
La teoría de la alianza defiende que el parentesco tiene más que ver con la alianza entre dos familias por matrimonio respectivo entre sus miembros que con la ascendencia de un antepasado común.
Además, para Lévi-Strauss no existe una diferencia significativa entre el pensamiento primitivo y el civilizado.
Para este padre de la antropología moderna, la mente humana organiza el conocimiento en parejas binarias y opuestas que se organizan de acuerdo con la lógica, y tanto el mito como la ciencia están estructurados por pares de opuestos relacionados lógicamente.
Premios y reconocimientos
A lo largo de su carrera Lévi-Strauss consiguió una gran popularidad, además de contar con el reconocimiento académico.
En 1973 fue elegido miembro de la Academia Francesa, donde ocupó el asiento número 29, que anteriormente fue de Henry de Montherlant.
Poseedor de la Gran Cruz de la Legión de Honor desde 1992, era además miembro extranjero de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos, de la Academia Americana y del Instituto de Artes y Letras, también en Estados Unidos.
También era doctor 'honoris causa', entre otras, de las universidades de Bruselas, Oxford (Inglaterra), Chicago (Estados Unidos), Stirling (Escocia), Montreal (Canadá), de la Universidad Nacional Autónoma de México, de la Universidad Laval de Quebec, así como de Yale, Harvard, Johns Hopkins y Columbia, en Estados Unidos.
El 30 de marzo de 2005 fue galardonado con el Premio Internacional de Catalunya, que le entregó en París el presidente de la Generalitat, Pasqual Maragall, el 13 de mayo de ese año.
El último gran homenaje que se le rindió fue el 28 de noviembre de 2008, con motivo de su cien cumpleaños, cuando la ministra francesa de Cultura, Christine Albanel, descubrió una placa en su honor en el museo Quai Branly de París. FUENTE EL MUNDO

JUAN MANUEL CABIA PREMIADO 2008 POR LA ACADEMIA DE MEDICINA

JUAN MANUEL SAENZ CAVIA

El primer médico rural premiado por la Academia de Medicina
Ejerce en Tres Algarrobos, un pueblo del oeste bonaerense. Allí transformó una salita sanitaria en un hospital. Se define como "todólogo", porque además de curar atiende desde conflictos de pareja hasta chicos con problemas de estudios.
Por: Valeria Román
"Tiene vocación y valores, muy importantes para su profesión", afirma Cecilia, hija menor de Juan Manuel Cabia. (Clarín.com)
1
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Juan Manuel Sáenz Cavia se recibió de médico hace 41 años, pero hoy se presenta como un "todólogo". Es que apenas consiguió su título, decidió dejar la ciudad de Buenos Aires para cuidar enfermos en los campos y terminó practicando distintos roles. Recibe desde chicos que vuelan de fiebre hasta mayores doloridos por la artrosis. También escucha y da consejos a parejas al borde del divorcio o a madres preocupadísimas porque los chicos no quieren hacer los deberes. Todos lo consultan en el pueblo de Tres Algarrobos, en el oeste bonaerense.Ayer, Sáenz Cavia fue premiado en el aula magna de la Academia Nacional de Medicina, en Buenos Aires, junto con los mejores médicos del año 2008. Es la primera vez que se reconoce a la categoría del médico rural. El año pasado, entre los premiados, estuvo la titular de la Organización Panamericana de la Salud (OPS), la médica argentina Mirta Roses. También lo recibieron en su momento César Milstein y René Favaloro."Quisiera compartirlo en pedacitos con los miles de médicos rurales que hay en el país", le dijo a Clarín minutos antes de recibir el premio. Su vocación se despertó desde chico. Su abuelo, sus primos y su padre habían estudiado Medicina. "Nunca tuve dudas".Cuando estaba estudiando, en la Universidad del Salvador, tenía un compañero que se desvivía hablando bien del pueblo de Tres Algarrobos, en el partido bonaerense de Carlos Tejedor, a 520 kilómetros de la Capital. Y Saénz Cavia se fue entusiasmando con el lugar, aunque no lo había visitado. Más tarde se enamoró de una de sus compañeras de la facultad, quien terminó siendo la madre de sus siete hijos (ahora tiene 12 nietos) y se fueron a vivir a ese pueblo. "Yo quería ejercer una medicina más social, más en contacto con el paciente como ciudadano", contó.Tras la mudanza, empezó a trabajar en la única unidad sanitaria del pueblo. A mediados de los 80, asumió como director y luchó junto con los 3.000 habitantes, que organizaron rifas y domas para tener un hospital. Lo consiguieron. Su vocación lo enfrentó con momentos duros, como cuando una paciente embarazada tenía presión alta y convulsiones y había que internarla, pero no había cama. "La llevamos en ambulancia hasta Quilmes. Y todo terminó bien". También experimentó momentos inesperados. "Un día vino una pareja que estaba por separarse. Yo les dije que estaba a favor de la familia, pero que era mejor separarse si realmente la estaban pasando tan mal. El era alcohólico y ella no lo soportaba más. Se separaron. Pero a los pocos días, el hombre vino y me pidió ayuda para tratar su alcoholismo. Se recuperó y después de un tiempo volvió a convivir con su mujer".Sáenz Cavia reconstruye también en otros terrenos. Con su esposa, se encargó de rearmar la biblioteca popular: tiene 10.000 volúmenes, que ahora los chicos usan para hacer los deberes. "Tuve la suerte de tener una esposa excelente. No es fácil ser la mujer de un médico rural: hemos perdido muchas fiestas, porque yo estaba atendiendo pacientes por el campo. Pero a mí me fascina poder calmar el dolor de los demás".

SILENCIO CÓMPLICE

EDITORIAL

SILENCIO COMPLICE

“DEDE ENTONCES (REFERENCIA AL SIGLO XVII) HASTA

AHORA MUCHAS COSAS HAN PASADO A LA HUMANIDAD,

ALGUNAS TERRIBLES COMO LAS CONTINUAS GUERRAS, OTRAS

MARAVILLOSAS COMO EL DESCUBRIMIENTO DE VACUNAS Y LAS

POSIBILIDADES DE ERRADICAR ENFERMEDADES

DESVASTADORAS. SIN EMBARGO LO QUE NO HA SIDO ESCRITO

POR NINGÚN CLÁSICO NI TRATADO EN CONGRESO MÉDICO

ALGUNO ES EL IMPACTO DE FALSIFICAR MEDICAMENTOS, UNA

MENTIRA MORTAL QUE ATACA A LOS MÁS DEBILES DE LA

SOCIEDAD: LOS ENFEMOS”. ESCRIBE EDUARDO SAN ROMAN

(JEFE DE TERAPIA INTENSIVA DEL HOSPITAL ITALIANO) EN UN

EXTENSO ÁRTICULO PUBLICADO EN EL CLARIN DE EL 2

NOVIEMBRE DE 2009, TITULADO “FALSIFICAR REMEDIOS ES

IGUAL A UN EXTERMINIO”. FINALIZANDO ESTE ÁRTICULO SAN

ROMAN REFLEXIONA “EL SILENCIO DE LOS ACTORES QUE

INTERVIENENEN SALUD DENOTA UN PASMOSO

ACOSTUMBRAMIENTO A UN COMPORTAMIENTO SOCIAL SIN

LÍMITES NÍ CÓDIGOS.”

LA PALABRA “EXTERMINIO” ESTREMECE, PUES REMITE

A LOS DIFERENTES EXTERMINIOS INSCRIPTO EN LA HISTORIA

UNIVERSAL, NO MÁS RECORDAR A JOSEFH MENGUELE

MEDICO Y CRIMINAL NAZI QUE EXPERIMENTABA CON LOS

SERES HUMANOS EN LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN.

EL FANTASMA DE MENGUELE, CUAL MOSTRUO

SINIESTRO SOBREVUELA LAS OBRAS SOCIALES QUE LA

“PATRIA MUCHACHISTA” LO HA INCORPORADO DENTRO DE

EL STAFF Y OCUPA UN LUGAR DE PREFERENCIA COMO

ASESOR DE LA MANERA DE MATAR A ENFERMOS O

EXPERIMENTAR CON ELLOS. ESTO PINTA LOS ACIAGOS

MOMENTOS QUE SE VIVEN EN ESTE INFORTUNADO PAÍS.

EXTERMINIO TAMBÍEN ES LA POBREZA Y LA

MARGINIDAD Y TODO LO QUE ESTO CONLLEVA HAMBRE,

DESNUTRICIÓN INFANTIL SOBREETODO, Y LAS

ENFERMEDADES DE LA POBREZA ESTO ES IGUAL A MUERTE.

A LOS DIFERENTES DIRIGENTES ¿QUE LES IMPORTA?

EJEMPLO LA PROVINCIA DE SAN JUAN, DONDE DESDE UNA

DEMAGOGIA DE BARATIJA, DONDE ES BIEN SABIDO QUE SE

ENVENENA EL AGUA CON EL OBJETIVO ABIESO DE SAQUER

EL ORO, SE MUESTRA UNA OBRA QUE EL SALE AGUA PURA Y

SE ANUNCIA UNA MILLONARIO PRESUPUESTO PARA LA

SALUD PÚBLICA, ESTO TAMBÍEN ES EXTERMINIO DE UN

SUFRIDO PUEBLO, COMO DE ES DE OTROS PUEBLO DE SUR A

NORTE Y DE ESTE A OSTE DEL CIRCO ARGENTINO, CON

RESPETO DEL CIRCO.

ESTE CAOS, HACIENDO ABUSO DE LA PALABRA

EXTERMINIO, SE ESTÁ ANIQUILANDO EL HACER, LOS

IDEALES HUMÁNISTICO, DE UN HEROE DE LA SOLIDARIDAD Y

DEL COMBATE DE LA POBREZA PIOGNAK-TA (DR DIOS) DE

NUESTROS HERMANOS ÍNDIGENAS, HOY SUMIDOS EN LA

POBREZA, INDIGENCIA…TOMAR CONCIENCIA. PUES SE ESTAN

TRAICIONANDO AVIESAMENTE AL DR. ESTEBAN LAUREANO

MARADONA, A OTRO MÉDICO RURAL Y FERROVIARIO

ARTURO ILLIA (LLAMADO “APOSTOL DE LOS POBRES”), QUIEN

PROPONÍA QUE LOS MEDICAMENTOS SON UN BIEN SOCIAL.


TERESA MERINO
PRIMAVERA- NOVIEMBRE DE 2009

MURIÓ EL HISTORIADOR FELIX LUNA

FELIX LUNA (1925-2009) FUE EL GRAN DIVULGADOR DE LA HISTORIA ARGENTINA
Un hombre para quien el país determinó todas sus pasiones
Historiador, periodista y compositor de cumbres del folklore nacional, como la Misa Criolla, creada junto a Ariel Ramírez, Luna fundó la mítica revista Todo es Historia y publicó decenas de libros, entre ellos clásicos inapelables como El 45 y Soy Roca12
FUENTE PAGINA 12

RADIO CULTURAESCATAR LOS VALORES ETICOS Y MORALES DE LA HISTORIA MÉDICA ARGENTINA E INTERNACINAL, ADEMAS DE LA CULTURA EN GENERAL.
ESCUCHE ESTE PROGRAMA LOS DOMINGOS POR FM 97.9 RADIO CULTURA DE 15.30 a 17 hs.

RADIO CULTURAESCATAR LOS VALORES ETICOS Y MORALES DE LA HISTORIA MÉDICA ARGENTINA E INTERNACINAL, ADEMAS DE LA CULTURA EN GENERAL.
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LA NOCHE DE LOS MUSEOS

DRA.CECILIA GIUBILEO LANZETI UN HUMANISTA

UN HUMANISTA

DRA.CECILIA ENRIQUETA GIBILEO (CHECI)

MARTIR DE LA MEDICINA EN CUMPLIMIENTO DEL JURAMENTO HIPOCRATICO
AMIGA Y CONDICIPULA EN LA FACULTAD DE MEDICINA DE UNC EN LOS AÑOS 1960
TESTIMONIO DE SU MUERTE

Montes de Oca
Hermana Hilda Frías: "Cecilia Giubileo me dijo que la iban a matar"

La hermana Hilda Frías, actualmente a cargo del Asilo Hogar Las Mercedes de nuestra ciudad, trabajó cinco años en la tristemente célebre Colonia Open Door, más conocida como Colonia Montes de Oca. En ese tétrico lugar desapareció el 16 de junio de 1985 la doctora Cecilia Giubileo, en el marco de un caso policial que conmovió a todo el país. La Hermana Hilda integraba en esa colonia una comunidad de religiosas que colaboraba activamente con los profesionales y el personal del hospital neuropsiquiátrico, donde atendían unos 1300 o 1400 pacientes esquizofrénicos y oligofrénicos de ambos sexos.

A pesar de su reticencia para hablar de un tema tan escabroso, la religiosa recordó, en una entrevista con nuestro diario, que trabajar allí "fue muy duro, se decía que pasaban cosas raras y horrorosas". En esas circunstancias, narró, "conocí a Cecilia, una mujer muy buena, solidaria y excelente profesional. Ella siempre decía que admiraba nuestra tarea dentro de la colonia, pero la notaba sumamente preocupada, aunque nunca me dijo qué era lo que le pasaba".

"En una oportunidad llegó de España un grupo de monjitas que había estado misionando en África y contaban cosas muy tristes sobre lo que le ocurría en ese Continente debido a la pobreza. Cecilia dijo que 'si no estuviera tan comprometida con la Colonia me iría a trabajar allí', aunque no aclaró cuál era el compromiso que tenía. Giubileo presentía lo que ocurría en ese lugar y como ella, además de ser médica psiquiatra era clínica, una noche la llamé para que atendiera unos enfermos que estaban en el pabellón de 'los desnudos'. Cecilia me respondió que esos pacientes estaban muy decaídos porque les extraían demasiada sangre sin motivo alguno y me pidió que les hiciera hacer algunos análisis porque los había hallado mal de salud".

Según la Hermana Hilda, "ella sospechaba que algo anormal estaba ocurriendo; yo misma vi cosas raras, por ejemplo a los pacientes que recién fallecían le sacaban las córneas, o en otros casos veíamos como a algunos chicos les faltaba un ojo y nos decían que lo perdían en peleas entre ellos, algo que ninguna de nosotros creyó. La doctora Giubileo me contó, tiempo después, que tenía una carpeta para entregar al doctor Sánchez, director de la Colonia pero, cuando lo fue a ver, la secretaria no la dejó pasar. Pasaron varios días, y la última vez que Cecilia me llevó en su auto de la enfermería hasta la casa donde vivíamos las religiosas, me dijo 'acordate que me van a desaparecer, me quieren matar'. Yo ya me había ido de la colonia cuando me enteré de su desaparición".

La religiosa comentó finalmente que "en la colonia desaparecían pacientes, otros eran encontrados muertos y se decía que les habían extraído órganos. Creo que eso Giubileo lo sabía".


Nota 23704

Solicitamos a nuestros lectores referir sus comentarios al tema de las notas y no a los entrevistados. Por otra parte, hemos visto que el nivel de los mismos ha mejorado sustancialmente y que el trato agresivo está siendo reemplazado por el análisis, lo que redunda en un mensaje que beneficia a todos. Gracias.

Hermana Hilda Frías, amiga de la médica Cecilia Giubileo

Pasaje 865- Un espacio para el arte

JUAN CAVALLERO---PEDRO ROTH
EL 30 DE OCTUBRE SE INAGURÓ EN HUMBERTO PRIMERO 865 (CABA)UN ESPACIO QUE SE HA DADO EN LLAMAR PASAJE 865.
PRESIDENTE: FREDA
DIRECTOR ARTISTICO: PEDRO ROTH

VISITE ESTE LUGAR DE REACRACIÓN PARA LOS OJOS Y EL ALMA.

TERESA MERINO- NORA ROSSI

FM 97.9RADIO CULTURA PROGRAMA RADIAL "LOS HACEDORES" DOMINGO DE 16 A 17 HORAS.

LAS PALABRAS EN DECADENCIA

LAS PALABRAS EN DECADENCIA

NO PUEDE NEGARSE QUE DESDE HACE VARIAS

DECÁDAS LAS PALABRA QUE SE USAN DÍA A DÍA,

SOBRETODO EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SEAN

GRÁFICOS, TELEVISIVO, RADIAL Y EN EL DIARIO VIVIR, ESTÁN

EN FRANCA DECADENCIA.

LA LINGÜISTA IVONNE BORDELOIS INSERTA EN UNO DE

SUS CÁPITULOS DE EL LIBRO “EL PAÍS QUE NOS HABLA” UNA

CITA DE THOMAS MAN QUE DICE “GRANDE ES EL MISTERIO

DEL LENGUAJE; LA RESPONSABILIDAD ANTE UN IDIOMA Y SU

PUREZA ES DE CUALIDAD SIMBÓLICA Y

ESPIRITUALRESPONSABILIDAD QUE NO LO ES MERAMENTE EN

SENTIDO ESTÉTICO. LA RESPONSABILIDAD ANTE EL IDIOMA ES,

EN ESENCIA, RESPONSABILIDAD HUMANA”.

¿LOS SERES HUMANOS EN ESTA POSTMODERNIDAD ES

RESPONSABLE CON EL IDIOMA, EL USO DE LAS PALABRAS,

CUIDA EL LENGUAJE, SOBRETODO CUANDO ESTA DIRIGIDA

AL PÚBLICO?; SEA CUAL FUERA LA PREPARACIÓN DE ESTE,

ALFABETIZADO DE MANERA MEDIANA O ESCASA, SE INFIERE

QUE DE ACUERDO A LO QUE SE ESCUCHA, SE LEE EN EL

DIARIO VIVIR… ES POCO Y NADA.

IVONNE BORDELOIS REFLEXIONA EN EL LIBRO ANTES

MENCIONADO “NADA MEJOR QUE DESTUITIRNOS DE LA

PALABRA-ASIENTO DE LA CONCIENCIA CRITICA- SI SE NOS

QUIERE CONVERTIR EN CIUDADANOS PASIVOS, TOTALMENTE

SOMETIDOS A LAS LEYES DEL MERCADO”…PERO LA MEJOR

MANERA DE NO VENDERNOS A QUIENES NOS PRIVAN DE

NUESTRA IDENTIDAD MÁS ALTA Y MÁS PROFUNDA ES

REGRESAR A NUESTRA CONFIANZA EN LOS PODERES DE LA

POESÍA, DE LA CREATIVIDAD COLOQUIAL, DE LA ESCUCHA

ATENTA DE LOS QUE NOS DICE EL LENGUAJE.”

LUIS ROSALES EXPRESA: …”Y QUIEN NO HABLA BIEN SU

LENGUA NO HA APRENDIDO A VIVIR”

CUANTO DE VERDAD TIENEN ESTAS ASEVERACIONES

SI POR UN INSTANTE…EN SILENCIO, SIN RUIDOS DE

PALABRAS NECIAS, VACIAS, AGRAVIANTES, SE REFLEXIONA

SOBRE LO DICHO PALABRAS ARRIBA, SE EXIGIRÁ QUE NO SE

AGRAVIE Y VIOLENTE CON BARBARISMOS…QUE TAN MAL

HACEN A LA EXISTENCIA DE CADA QUIEN.


TERESA MERINO
PRIMAVERA –NOVIEMBRE 2009.

INCLUSION -EXCLUSION

EDITORIAL INCLUSION / EXCLUSIÓN



CESAR HAZAKI ESCRIBIÓ UN ARTÍCULO EN PÁGINA 12 (2007)

DE SUMO INTERES, LA MANERA QUE ACREDITAN LOS MEDIOS

DE COMUNICACIÓN DETERMINADAS IDEOLOGÍAS.

HAZAKI REFIERE “TODAS LAS SEMANAS MILLONES DE

PERSONAS TOMAN PARTIDA PARA EXCLUIR A ALGUIEN” SE

REFIERE AL MUNDIALMENTE “EXITOSO” GRAN HERMANO,

“CUESTIÓN DE PESO” Y AQUELLOS CUYO SUEÑOS ES LLEGAR A

LA FAMA BAILANDO, EL EXTREMO ES PRESTARSE A LA VIL

PORNOGRAFÍA, ALIMENTO DE LA USINA DE RUMORES QUE

GENERA “DINERILLOS” A OTROS PROGRAMAS DE TELEVISIÓN


TAN CHABACANOS Y BURDOS DONDE TAMBÍEN SE AVISORA NO


SOLO LA DESCALIFICACIÓN SINO EXCLUSIÓN DE MANERA

VELADA, SÓRDIDA…


EL AUTOR REFIERE “QUE EL DISCURSO POLÍTICO HA

DECAIDO” PERO HAY OTRAS FORMAS DE PROCEDER, EJEMPLO

EL MEDIATICO, QUE DESPIERTA PASIONES, DE FORMA

INDIRECTA POR MEDIO DE ESTOS PROGRAMAS, QUE

COMO DICE HAZAKI “HACEN ESTALLAR PASIONES

MASIVAS HABLAN POR Y PARA LOS PODEROSOS”.

ESTRATEGÍA SOEZ DE APLICAR LA CULTURA DE LA


SUMISIÓN.

EJEMPLO “EL GRAN HERMANO” Y LOS OTROS

PROGRAMADOS MENCIONADOS, ES BIEN CLARO EL EJE

INCLUSIÓN/EXCLUSIÓN O SEA EL DARWINISMO

SOCIAL., DE ESTA MANERA EL PODER SOMETE A LOS

EXCLUIDOS E INTIMIDA A LOS INCLUIDOS.

EN EL SIGLO XIX MATHUS Y SPENCER SOSTIENEN “ME

LIMITO A DESARROLLAR LAS OPINIONES DEL SEÑOR DARWING

RELACIONADO CON LA RAZA HUMANA”

EL PÚBLICO QUE CON AVIDEZ CONSUME ESTOS

RETORCIDOS PRODUCTOS VOTA Y PAGA PARA EXCLUIR, ES

PARTE DE ESTE PLAN, PUES EN SU SUBJETIVIDAD SE DAN UNA

SERIE DE IDENTIFICACIONES.

PRUEBA, CORRRERIA, O COMO QUIERA LLAMÁRSE A ESTE

FANTOCHE ES SEMEJANTE A LA EXCLUSION SOCIAL

IMPREGNADA DE EL DARWINISMO SOCIAL, LOGICAMENTE,

EN SINTONÍA CON LA IDEOLOGÍA DEL PODER REINANTE, QUE

AÚN PERVIVE, SI SE PIENSA QUE FENECIÓ SE EQUIVOCAN, ES

SEMEJANTE O IGUAL A LA DESGRACIA DECÁDA DE 1990.



TERESA MERINO
OCTUBRE -PRIMAVERA DE 2009.

EL SER HUMANO SUFRIENTE

EDITORIAL

EL SER HUMANO MALHERIDO

PARAFRESEANDO AL PROF. PEDRO BAQUERO LASCANO EN UNA DE

SUS ÙLTIMAS CONFERENCIAS DICE: “EN ESTOS TIEMPOS CORREN

MALOS VIENTOS, VIENTOS DE DISCRIMINACIÒN… HOY EN DÌA

AVANZA LA DESTRUCCIÒN DE LO HUMANO EN EL HOMBRE, Y EN EL

PLANETA SE PUEBLA DE MALDICIONES EN VOZ BAJA COMO DIRÌA MC

BETH, PUES SI ALZAN LA VOZ LOS MISILES LA ACALLAN” ADVIERTE

EN ESTOS CONCEPTOS LO DIFICIES MOMENTOS EN QUE ESTA

SUMERGIDO EL SER HUMANO.

EL HOMO SAPIENS, “ES SUSTANCIA Y NO ACCIDENTE” DICE ESTE

EMINENTE FILOSOFO O SEA “QUE EXISTE EN SI MISMO” Y AGREGA

“ES INCOMUNICABLE EN EL SENTIDO DE QUE NO ES PARTE DE UN SER

SUPERIOR QUE LO ABSORBA Y ES INDISTINTO EN SÌ PERO

VERDADERAMENTE DISTINTO DE LOS DEMÀS SERES”. LA NATURALEZA

HUMANA EN SU ESENCIA ES LÚCIDA, DE ESTA MANERA CONOCE LO

UNIVERSAL ESCOGE CON LIBERTAD, DE ACUERDO A SUS DESEOS.

ALUDE A LO EXPRESADO POR HEIEDEGUER “EL HOMBRE ES

ARROJADO A LA VIDA”, PARA LUEGO REFLEXIONAR “NO ESTA SOLO,

TIENE COSAS A LA MANO O SEA UN MUNDO; Y ESTA JUNTO A

OTROS, O SEA EN RELACIÒN SOCIAL”. EL HOMBRE EN ESTA RELACIÒN

CON SU SEMEJANTE PUEDE SER FORZADA O LIBREMENTE, POR SU

ESPIRITUALIDAD LA TRANFORMA EN LIBRE POR LO TANTO NO RESIGNA
SU ESPLENDOR EN SU EXISTENCIA COMO SER INTEGRANTE DE LA

SOCIEDAD.

ESE ESPLENDOR ES SER, ES UN TODO, TAL COMO REFLEXIONA

BAQUERO LASCANO “…” Y ES UNA TOTALIDAD PORQUE REALIZA SU

FINALIDAD PROPIA EN LA INTERIORIDAD DE SU SER, CONOCIENDO Y

AMANDO TODO LO CONOCIDO, ES CONOCIDO PARA SER AMADO: TAL

LA DIALECTICA METÀFISICA MAS PROFUNDA DE LA EXISTENCIA”

JURGEN HABERMAN (1999) MARCA LAS CUATRO VERGUENZAS

MORALES QUE DERRIBAN LA DIGNIDAD HUMANA, MISERIA EN EL

TERCER MUNDO, ATROPELLO EN EL SEGUNDO MUNDO, EN ESTOS

MUNDOS NO HAY DERECHOS, MARGINACIÒN EN EL PRIMER MUNDO Y

LO TERRIBLE LA DESTRUCCIÒN PLANETARIA EN TODO EL MUNDO.

EXISTE UN DESPLAZAMIENTO DE EL PODER POLÌTICO POR

EL PODER ECONÒMICO Y A ESTE POR EL PODER FINANCIERO.

LA ONU EN UN INFORME RECIENTE DICE QUE UN MILLÒN

TRECIENTOS MIL HOMBRES VIVEN BAJO LA LÌNEA DE POBREZA,

MUEREN DE HAMBRE CUARENTA MILLONES DE SERES HUMANOS, NADIE

IGNORA QUE EXISTEN INDUSTRIAS QUE DESTRUYEN LA VIDA DE EL

PLANETA, SOLO POR EL PODER ECONÒMICO/FINANCIERO, ¡ QUE

IMPORTA CONTAMINAR LAS AGUAS, TALAR LOS BOSQUES! SÌ LAS

GANANCIAS COMANDAN EN EL “REINO” DE LA ECONOMÍA/FINANZAS!

ESTOS MALOS VIENTOS QUE SOPLAN, EN UN TIEMPO NO MUY

LEJANO, ES CONSOLADOR PENSAR QUE SE TRANSFORMEN EN

VIENTOS DE UNA PUREZA ININIGUALABLE. ¿ACASO UNA UTOPÌA? …

QUIZAS NO LO SEA.

REMARCAR QUE LA JUSTICIA SOCIAL NO DEBE SER DEMAGOGÍCA

NI PREVENDARIA, SINO UN DERECHO DEL TODO SER HUMANO DE

CUALQUIER RAZA Y COLOR.

TERESA MERINO
PRIMAVERA - OCTUBRE 2009

HOSPITAL PERRANDO CHACO

HOSPITAL PERRANDO CHACO EN ESTE HOSPITAL RALIZA UNA OBRA IMPROVA EL DR. ENRIQUE PAEZ ALLENDE EN 1925

DR ENRIQUE PAEZ ALLENDE MEDICO RURAL EN EL CHACO

MÈDICO RURAL EN EL CHACO

DR . ENRIQUE PAEZ ALLENDE
HOSPITAL PERRANDO CHACO
EN ESTE HOSPITAL FUÈ MEDICO EL DR ENRIQUE PAEZ ALLENDE POR EL AÑO 1925, ADMIRABA AL DR. ESTEBAN LAUREANO MARADONA

Patrimonio Cultural Pagina Principal



Hospital "Dr. Julio C. Perrando"

DECRETO Nº393 DEL 18 DE MARZO DE 1997.

Patrimonio: Edificios del Hospital "Dr. Julio C. Perrando" construidos con anterioridad a 1935.

Ubicación: Av. 9 de Julio 1100. Resistencia.

Fundamentación: *Los edificios comenzaron a construirse en 1908, siguiendo un plan nacional de creación de asilos y hospitales regionales, planificados, ejecutados y supervisados por la Comisión Asesora de Asilos y Hospitales Regionales. El Hospital Regional Común del Chaco fue el primero de una serie que se inaugurarán en distintos puntos del país.

*Los servicios asistenciales del establecimiento trascendieron los límites chaqueños, y allí se atendieron pobladores provenientes de los territorios de Formosa y Misiones.

Organismo o Institución Consultada: Instituto de Historia de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Nordeste.




Patrimonio Cultural Pagina Principal



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RECORDATORIO DE EL ASESINTO DE JOSÉ IGNACIO RUCCI

José Ignacio Rucci (Alcorta, provincia de Santa Fe, 15 de marzo de 1924 – Buenos Aires, 25 de septiembre de 1973) fue un dirigente sindical y político argentino.

ASESINADO POR LINO COMPONENTE DE EL BRAZO ARMADO DE DE LOS MONTONEROS

JORNADAS INTERNACIONALES DE EL PLAN ESPERANZA CÓRDOBA ARGENTINA

************************************************************
CENTRO DE INVESTIGACIONES ECONÓMICAS DE CORDOBA (Fundación CIEC)
Cabecera de las Redes Argentina y Latinoamericana de Centros del Humanismo Económico
Genaro Pérez 2543 Cel. Ph. 54 351 (15) 5 599 549
5014 Córdoba Argentina
luiseugeniodimarco@yahoo.com.ar
www.fundacionciec.org.ar
************************************************************
IX Jornadas Nacionales (e Internacionales) del Plan Esperanza (24-26 Setbre. 2009)*
Los discursos magistrales, comentarios y ensayos se imprimen bajo el sello editorial del CIEC por su coordinador científico y Director del Centro de Investigaciones Económicas de Córdoba, L. E. Di Marco, bajo el título:
Doctrina y estrategias desde el Humanismo Económico. Los “planes Esperanza” en la América india, 2009 (estará listo para su entrega al comienzo de las IX Jornadas):
Lugar: Facultad de Lenguas, Universidad Nacional de Córdoba,
Av. Vélez Sársfield 187, 5000 Córdoba, Argentina.
Programa Académico inicial
Jueves 24 de Setiembre, Hora 8,30.
*Coordina, Prof. Sergio Antoniazzi, Radio Universidad (SRT-UNC).
*Presentación del Director del CIEC, L. E. Di Marco
*Palabras Inaugurales de la Decana, Facultad de Lenguas, UNC, S. Barei.
*Conferencia magistral del Prof. Dr. Aldo Ferrer, Acad. Nac. de Ciencias Económicas (ANCE) y Universidad de Buenos Aires (UBA).
La Argentina ante el nuevo escenario mundial; reflexiones después de la crisis
(Comentaristas Adrián Moneta Pizarro y Edgardo D. Vaca, CIEC)
Descanso, café, 15 minutos.
Hora 10, Sala A
Ensayos especiales
La economía y el saber social unificado
Prof. Dr. Hugo Ferullo, Universidad de Tucumán
Escenario económico actual: desafíos del presente. Su impacto en las subjetividades.
Prof. María Teresa Trachitte, UNER y CIESER, Paraná, Argentina
Ensayos de los temas urbano-municipales
Ensayo E.1
“Caritas in Veritatis”, teoría para una praxis
(un ejercicio desde el Humanismo Económico) Gabriel Tejerina Navarro, CIES de Salta, Argentina
Comentario del P. Nicolás Alessio, “Otra oportunidad perdida”.
Ensayo E.2
Educación rural, política municipal de empleo y liderazgo, apuntes desde el Humanismo Económico
Andrea Verónica Pittis, CIES de Salta, Argentina
Ensayo E.3
Desarrollo local, gobierno municipal y empleo. Rafaela, a la luz del Humanismo Económico
Aníbal Pablo Barreto, CIEC, Córdoba
Ensayo E.4
Metas de desarrollo local-regional desde la mirada del Humanismo Económico
Rosa E. Llugdar, CIES de Santiago del Estero, Argentina
Ensayo E.5
Modelo de desarrollo socio productivo local: la oferta de alimentos (el caso de Santiago del Estero)
Federico Scrimini, CIES de Sgo. del Estero, CIESSE.
Ensayo E.6
Calidad de vida y el bienestar social en el Municipio de Guadalajara, Jalisco, México, a la luz del Humanismo Económico
Cristina Aparicio Á. y Rocío Calderón G., CIES de México y Univ. de Guadalajara
Ensayo E.7
Agua para la ampliación de la producción hortícola en la zona central del Chaco
Germán Camprubí, CIES del Chaco (CIESCha.), UNNE, RS Peña
Ensayo E.8
Racionalidad económica maya: una alternativa al esquema capitalista. El caso de la ciudad de Quetzaltenango
Víctor Manuel Racancoj Alonzo, Universidad de San Carlos, Guatemala
Hora 10, Sala B.
Contribución Especial
I. Crisis internacional e integración regional
Alan Fairlie Reinoso, CIES del Perú y Pontificia Univ. Católica, Lima
Ensayo E.9
Producción de carbón vegetal y empleo: un ejercicio en estrategias del Humanismo Económico
Andrés Quintana, CIES de Formosa y UNAF (Arg.)
Ensayo E.10
Neuquén, los servicios públicos municipales como disparadores del crecimiento con equidad
Miguel Galván, CIES de Neuquén y Univ. del Comahue (Arg.)
Ensayo E.11
Movilidad del trabajo y desempleo en Salvador de Bahía, Brasil. Reflexiones desde el Humanismo Económico
Matheus Souza, Salvador de Bahía, CIES del Brasil
Ensayo E.12
El impacto negativo de las políticas públicas en la generación de empleo en Tierra del Fuego
Enrique R. Silva, CIES de Tierra del Fuego, Argentina
Hora 15,30, Sala A

Ensayo E.13
Salvador de Bahia: inserção internacional, federalismo e Humanismo Econômico
Helena Araújo Santana, CIES del Brasil y Universidade del Salvador.
Ensayo E.14
Desnutrición infantil, pobreza, bioética. El caso tucumano en la visión del Humanismo Económico
José Alessio, UCC, e Isabel Nicola Reuteman, CIES Tucumán
Ensayo E.15
El potencial de desarrollo del turismo
histórico-cultural en Córdoba
Hugo J. Vogler, CIEC, Córdoba, Argentina.
Ensayo E.16
Crecimiento económico, pobreza y distribución del ingreso en la Argentina
M. Lucila Avelín Cesco, CIES de San Juan

Hora 15,30, Sala B
Contribuciones especiales
II. Desarrollo local en el pensamiento de Albert Hirschman. Economistas y liderazgos.
Ernesto Vaihinger, Univ. del Salvador y CIESBA, Buenos Aires.
III. Jardineros de Nuestra Señora de la Paz, Bermal (Buenos Aires). Una experiencia laboral
Ernesto Gabriel Cela, Jardineros de la Paz, Argentina
Viernes 25 de Setiembre, Hora 8,30
Conferencia magistral del Prof. Dr. Pedro E. Baquero Lazcano, Fundación CIEC y UNC.
Los fundamentos filosóficos del Humanismo Económico
(Comentaristas: Dr. Ramón E. Cornavaca, Univ. de Córdoba, y Dr. Ricardo Crespo, UNCuyo y Academia Nac. de Ciencias Pol. y Morales, ANCPyM, Buenos Aires).
Descanso, café, 15 minutos.
Hora 10. Sala A
Ensayo EE.1
Conocimientos versus empleos. El papel de las Universidades
Marilis de Dios Noris et al., Guantánamo, Cuba
Ensayo EE.2
Turismo. Alternativa de crecimiento con equidad social en Catamarca
Flavia Acosta Zonda, CIES de Catamarca (CIESCa) y UNCa.
Ensayo EE.3
Pueblos indígenas de México vis-à-vis las enseñanzas del Humanismo Económico
Cristina Aparicio Á. y Altagracia Suro Z., CIES de México y Univ de Guadalajara

Ensayo EE.4
Creatividad en zonas peri-urbanas y empleo en el municipio de Pocito, San Juan, Argentina
Patricio Cardó y Graciela Nozica, UNSJ
Ensayo EE.5
O pefil sócio-econômico do Município de Santa Maria, RS, Brasil, e o emprego de mão-de-obra
Adayr da Silva Ilha, CIES del Brasil y UFSM, Santa María, Brasil
Ensayo EE.6
Pequeños municipios pampeanos: marco legal y viabilidad económica
Edith Alvarellos y Helga María Lell, CIES de La Pampa, y Univ. Nacional de La Pampa, Santa Rosa, La Pampa, Argentina
Hora 10, Sala B
Contribuciones especiales
IV. Costos de los accidentes de tránsito en los multiniveles de la sociedad vis-à-vis el Humanismo Económico.
Susana Grosso, Centro de Altos Estudios Tránsito-Univ.Tecnológ., B. Aires
V. Generación de empleo y ética organizacional (estrategias desde el Humanismo Económico)
Ernesto Daniel Ocampo, Fundación CIEC, Córdoba, Argentina
Ensayo EE.7
La sostenibilidad económica y el empleo: lucha contra la violencia urbana en Río de Janeiro
Elialdo Rodrigues de Oliveira, CIESBra. y UERR, Roraima, Brasil
Ensayo EE.8
Redefinición del concepto de desarrollo e indicadores para lograrlo en forma sustentable. Viabilidad urbana y equidad.
Alberto J. Testa, CIES de San Luis y UNSL, V. Mercedes, SL.
Hora 15,30, Sala A
Contribución especial
VI. Efectos de los sistemas tributarios de Brasil y la Argentina y su influencia en los municipios fronterizos
Miguel Angel Freaza, CIESMi y UNaM, Posadas, Argentina
Ensayo EE.9
Ciudades Puertos en América del Sur
Cristina Acevedo, Consultora internacional, Río de Janeiro. Brasil.
Ensayo EE.10
Pobreza, ingreso y empleo en Boa Vista, Roraima, Brasil. Alternativas de política social.
Ana Hilda Carvalho de Souza, Univ. de Roraima, UFRR, Brasil
Hora 15,30, Sala B
Ensayo EE.11
Educación a distancia, inclusión social y empleo docente, Municipio de Mucajaí, Roraima. Estrategias desde el Humanismo Económico
Elialdo Rodrigues de Oliveira, CIESBra. y UERR, Roraima, Brasil
Ensayo EE.12
Políticas municipales y empleo para el desarrollo productivo local. El caso del cinturón hortícola de Bahía Blanca (Argentina)
Gabriela Cristiano y Elisa V. Quartucci, UNS, B. Blanca, Arg.
Contribución especial
VII. Regulación de tarifas de agua potable en los municipios de Córdoba (Argentina)
Adrián M. Moneta Pizarro, Fundación CIEC y UNC
Ponencia
Mantenimiento de los sistemas de agua, ¿utopía o realidad? El caso de las Sierras Chicas, Córdoba, Argentina
Marcelo Fassi, Coop. de Agua y Servicios, Río Ceballos, Argentina
Cena de clausura.
Sábado 26 de Setiembre, hora 8,30
Conferencia de los Profesores Cristina Aparicio Ávila, CIES de México y Univ. de Guadalajara, México, Adayr da Silva Ilha, Univ. Federal de Santa María, UFSM, y CIES de Brasil, Luis Eugenio Di Marco (ANPyM, Bs. Aires, CIEC y UNCba.), Paulo Lessa, FURG, RS., Brasil, y Julio H. G. Olivera (UBA y ANCE)
Reflexiones sobre la crisis global: un nuevo paradigma de la Economía ?
(Comentaristas Dr. Rafael Palacios Bustamante, U. de Tubingen, UCV y CIES de Venezuela, y Dr. Ernesto Vaihinger, Universidad del Salvador, Buenos Aires, y CIES de Buenos Aires)
Hora 10, Sala A
Ensayo EEE.1
Perspectivas del proceso de asociación en la confluencia del Río Negro. El caso de Cipolletti
Rubén Fiorini, CIES de Río Negro, Cipolletti, R. Negro, Argentina
Ensayo EEE.2
La lana: base para un estilo de desarrollo local con visión compartida
Teodoro Sincovsky, CIES del Chubut, Trelew, Chubut, Argentina
Ensayo EEE.3
Acceso a la educación en Córdoba: disparidades y gestiones provincial y municipal
Graciela A. Finucci, CIEC, Córdoba, Argentina
Ensayo EEE.4
Desarrollo local: expresión plena del Humanismo Económico
Esteban F. Aguiar y Héctor Zacaría, CIES de La Plata, Argentina.
Hora 10, Sala B
Ensayo EEE.5
Dinámica poblacional en José León Suárez: análisis y soluciones desde el Humanismo Económico
Teresa I. Merino y Nora Rossi, CIESBA, Buenos Aires, Argentina
Ensayo EEE.6
Desarrollo local: la alternativa para salir de la pobreza
Edgardo D. Vaca y Gisela Veritier, CIEC, Córdoba, Argentina
Ensayo EEE.7
Marginación y pobreza en Tonalá (Jalisco): análisis desde el Humanismo Económico
Laura A. Rueda Rubalcava, Universidad de Guadalajara, México
Ensayo EEE.8
Ferrocarril metropolitano en Córdoba: entre lo cualitativo y el nivel de empleo
Patricia A. Guerra, Asesora de Empresas, Córdoba, Argentina
Ensayo EEE.9
Transporte colectivo y empleo en Boa Vista, Brasil. Una estrategia con equidad social
Favorino de Lima Ribas y Mónica Montaña Martínez, Cies del Brasil y UFRR, Roraima.
Ensayo EEE.10
La educación ambiental como estrategia del Humanismo Económico para el desarrollo urbano
Mónica Montaña Martínez y Favorino de Lima Ribas, Cies del Brasil y UFRR, Roraima.
Ensayo EEE.11
Sociedad y desarrollo: el papel del municipio en el proceso de construcción
Zulma Villalba, CIES de Santa Fe, Rosario (S.Fe), Argentina
Ensayo EEE.12
Pobreza, desigualdad y democracia en la agenda municipal
Eva Guzmán Guzmán, CIES de México y Universidad de Guadalajara
Contribución especial
VIII. La visión peruana de la crisis económica mundial
Ramón Espinoza Guerrero, CEPEBAN y CIES del Perú, Lima
Ponencia especial, 1
Transparencia administrativa y previsión social en Córdoba R. Edgardo Dainotto, Caja de Jubilaciones de Córdoba, Argentina
Ponencia especial, 2
El Cantón Guaranda, las perspectivas de desarrollo humano en Ecuador
Ximena González Vázconez, CIES de Ecuador, Guaranda
Descanso, café. 15 minutos.
Acto de Clausura
Anuncio, del Prof. Dr. Adayr da Silva Ilha, de las III Jornadas Internacionales de Estrategias Macro del Humanismo Económico, CIES del Brasil en la Universidade Federal de Santa María, Santa María, RS, Brasil, 26-28 de Agosto de 2010.
Notas finales de E. Vaihinger (CIES de Buenos Aires), C. Alisio (CIEC) y G. Camprubí (CIES del Chaco), por los CIES del Humanismo Económico.
Almuerzo de despedida. 31 Agosto 2009

PRENSA INDEPENDIENTE

EDITORIAL


PRENSA INDEPENDIENTE




EL LINQUEÑO Y POLEMISTA ARTURO JAURECHE EN UNO DE

SUS LIBROS “LOS PROFETAS DEL ODIO Y LA YAPA” SUBTITULADO “LA

COLONIZACIÓN PEDAGOGICA” ESCRIBE SOBRE LA PRENSA

INDEPENDIENTE Y PRENSA DE OPINIÓN”…” LO QUE QUIERO DEJAR

AQUÍ ES QUE NADA HAY MAS ENGAÑOSO QUE LA PRENSA LLAMADA

INDEPENDIENTE. CUANDO SE EJERCE LA CENSURA ESTATAL.

DON ARTURO ESCRIBIÓ ESTAS REFLEXIONES A MITAD DE EL

SIGLO PASADO QUE AÚN TIENEN VIGENCIA. POR ESTOS TIEMPOS

LA CIUDADANÍA OBSERVA, ESCUCHA, SIN ENTENDER, Y CONFUSA LAS

DICUSIONES PARLAMENTARIAS SOBRE EL REMANIDO Y VAPULEADO

PROYECTO DE LEY DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y SUS

MODIFICACIONES, ADEMÁS ADVIERTE LA VELADA” CENSURA Y

PRESIÓN DESDE EL EJECUTIVO” SOBRE LOS REPRESENTANTES DE EL

PUEBLO, QUE ES SEMEJANTE A “LA CENSURA ESTATAL” A LA QUE SE

REFIERE JAURECHE.


ES INTERESANTE RESCATAR ESTE OTRO JUICIO DE DON

ARTURO… “NO OCURRE LO MISMO CUANDO EL ORGANO DE DIFUSIÓN SE

DISFRAZA DE INDEPENDIENTE” A ESTA ALTURA SURGE LA PREGUNTA

¿CUANTOS DISFRAZADOS EXISTEN EN ESTE CARNAVALESCO PAÍS?

VALGA LA METAFORA. PUEDEN CONTARSE POR MILES, Y QUE

DECIR LO QUE DE ACUERDO A SU CONVENIENCIA VAN GIRANDO SU

INFORMACIÓN DE UN EXTREMO A OTRO, ESTOS PERSONAJES CON

SUS RETAILAS, CREEN, QUE EL OYENTE, TELEVIDENTE ES UN

ILETRADO, QUE LOS HAY NO MÁS VER LOS VERDADEROS ÍNDICES

DE ANALFABETISMO, AÚN ASÍ, EXISTE PERSONAS CON GRAN

DESARROLLO DEL SENTIDO COMÚN Y LES PERMITE AVIZORAR QUE

LES MIENTEN, EMBAUCAN, SEDUCEN.

ESTE ESCRITOR, Y PERIODISTA CUENTA: “EN EL TRANSCURSO

DE MI NIÑEZ Y GRAN PARTE DE MI JUVENTUD LA GENTE DECÍA:”¡DICE

LA PRENSA!, ¡DICE LA NACIÓN! Y SE PONÍA BOCA ABAJO, COMO SI

HUBIERAN OÍDO VERDADES REVELADAS…AGREGA AHORA LA GENTE

VE BAJO EL AGUA Y LEE Y OYE, ATENTA MÁS A LO QUE SE QUIERE

DECIR Y A LO QUE NO, QUE A LO QUE SE EXPRESA, PORQUE YA

IDENTIFICA LOS INTERESES QUE HAY DETRÁS DE LAS TRIBUNAS DE

DOCTRINA”.

“MIRAR BAJO EL AGUA” ES SEMEJANTE, PARECIDO AL SENTIDO

COMÚN ESCRITO PALABRAS ARRIBA.

EN ESTOS TIEMPOS DONDE LA EDUCACIÓN ESTÁ DEVALUADA,

CON REPRESENTANTES DE EL PUEBLO PROBOS, IDÓNEOS, DEBE

DISCUTIRSE UN PROYECTO DE LEY DE EDUCACIÓN URGENTE

ACORDE A LOS TIEMPOS QUE CORREN, PARA QUE ESTO SUCEDA DEBE

ELIMINARSE LA LISTAS SÁBANAS, PRODUCTO DE EL AMIGUISMO, DE

EL NEPOTISMO… Y DE TANTAS, TANTES NECEDADES QUE HIEREN A

LA SOCIEDAD, QUE HA LLEGADO AL HARTAJO. Y ESTO ES

GRAVE…UNA PROFUNDA REFLEXIÓN SOCIAL ES NECESARIA Y COMO

EJERCICIO SENSATO RECORDAR LO QUE ESCRIBIERA HACE VARIOS

AÑOS EL DR. ESTEBAN L. MARADONA EN LA VOZ DEL CHACO “DE

TODO ES CULPABLE LA IGNORACIA, MADRE DEL PREJUICIO COLUMNA

MISERABLE QUE APLASTA LA SOCIEDAD SIN MATARLA” O LO QUE DIJO

EL FOGOSO Y CONTRVERTIDO MAESTRO DE AMÉRICA “EDUCAD AL

CIUDADANO”.

SIN EDUCACION EN SERIO PRIMERO, NO DEBE PENSARSE EN

APROBARUN PROYECTO DE LEY DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN…A

LO QUE SE AGREGA LA TRANSPARENCIA DE LAS DIFERENTES

DIRIGENCIAS.

TERESA MERINO
PRIMAVERA-SEPTIEMBRE 2009

IX JORNADAS INTERNACIONALES DEL PLAN ESPERANZA

IX Jornadas CIEC del Plan Esperanza
24-26 Set. 2009 (Facultad de Lenguas, UNC, Av. Vélez Sársfield 187, Córdoba

Organiza
CENTRO DE INVESTIGACIONES ECONÓMICAS DE CORDOBA (FUNDACION CIEC)
Con las Redes Argentina y Latinoamericana de Centros del Humanismo Económico (establecida desde 1990)
Acto Inaugural
Jueves 24 de Setiembre 2009, Hora 8,30, FL-UNC, V. Sársfield 187, Cba.
Coordinación general, Prof. Sergio Antoniazzi, SRT-UNC.
Presentación, Luis Eugenio Di Marco, Director, CIEC
Conf. magistral, Aldo Ferrer, La Argentina y el nuevo escenario mundial
Participan científicos sociales de la Argentina, Brasil, Cuba, Ecuador, Guatemala, México, Venezuela.
Tema central: Lo urbano-municipal como estrategia para construir “Planes Esperanza” en el Continente indoamericano.
Temas relevantes: Empleo y desarrollo local, soluciones a la pobreza urbana, desnutrición y bioética, el papel de las universidades y los perfiles socioeconómicos, violencia urbana y sostenibilidad económica, sistemas tributarios vis-à-vis el Humanismo Económico, ciudades-puertos, ingreso y pobreza, dinámica poblacional en villas emergentes, el gasto social en educación, salud y vivienda. Todos los ensayos presentados, 41 en número, muestran disparadores de crecimiento con equidad social (como estrategias del Humanismo Económico).
Disertan, entre otros, M. T. Trachitte (E.Ríos), Rosa Llugdar (Sgo.), G. Camprubí (Chaco), V.M. Racancoj A. (Guatemala), E. Silva (T. del Fuego), M. Souza (Salvador, Brasil), H. A. Santana (Bahía, Br.), J. Alessio (Cba.), A. Suro Zamora (Guadalajara, Mx), E. Vaihinger (Bs.As.), R. Cornavaca (Cba.), G. Nozica (SJuan), X. González V. (Ecuador), E. Alvarellos (La Pampa), S. Grosso (BsAs), E. Rodríguez de O. (Roraima, Br), A. Testa (SLuis), M.Freaza (Mis.), C. Acevedo (Brasilia), A. H. Carvalho (S. Ma.,Br), G. Cristiano y E. V. Quartucci (B.Blanca), M. Fassi (RCeb.), T. Sincovsky (Chubut), G. Finucci (Cba.), E. Aguiar y H. Zacaría (La Plata), T. Merino y N. Rossi (Bs.As), Z. Villalba (Rosario), Laura Rueda R. (Jalisco,Mx), M. Montaña M. y F. Lima Ribas (Roraima, Br)., todos ellos integran los CIES del Humanismo Económico en sus respectivas ciudades, con las conferencias magistrales de P. E. Baquero L. (Arg), Adayr da Silva I., Paulo Lessa, (Brasil), Cristina Aparicio A. (México), y J. H. G. Olivera y L. E. Di Marco (Arg).
Informes
tel. 54 351 469 2636 cel. 155 599 549
luiseugeniod@gmail.com www.fundacionciec.org.ar ***********************************************************
Las IX Jornadas Nacionales e Internacionales CIEC del Plan Esperanza tienen el auspicio del Centro Canadá Cba. y han sido declaradas de interés académico por la UNC (Resol. 1586/09), por la Universidad de Guadalajara (México) y la Universidade Federal de Santa María (Brasil), de interés legislativo (Poder Legislativo de Cba), de interés municipal (Córdoba y Salsipuedes).

UN PAÍS ABSURDO

EDITORIAL

UN PASÍS ABSURDO



EDGAR MORIN EN SU LIBRO “BREVE HISTORIA DE LA
“BARBARIE EN OCCIDENTE”, DESCRIBE DOS FORMAS VIRTUALES DE BARBARIE LA ARCAICA Y LA HISTÓRICAS, LAS PRIMERAS SE HAN EXTENDIDO POR TODO EL PLANETA HACE MILES DE AÑOS, SU OBJETIVO FUNDAMENTAL; PEQUEÑAS SOCIEDADES COMPUESTAS POR CENTENARES DE INDIVIDUOS DEDICADOS A LA CAZA Y A LA PESCA, DEJARON SUS LENGUAS, RITOS, CULTURAS, EN FÍN SUS DIOSES; LO INTERESANTE ES QUE NO TENIAN NECESIDAD DE CONQUISTAR TERITORIOS, NO HABÍA NECESIDAD DE GUERRAS AUNQUE SE DESCRIBEN ALGUNOS QUE OTROS ASESINATOS.
INTERESA DIFERENCIARLAS CON LA SOCIEDADES HISTÓRICAS
QUE SURGIERON POR LA TRANSFORMACIÓN DE HACE MAS O MENOS OCHO MIL AÑOS EN ORIENTE MEDIO, EN LA CUENCA DEL INDO, EN CHINA Y EN LOS ANDES, ESTAS TRANFORMACIONES CREÓ GRANDES CIVILIZACIONES, DE SOCIEDADES CON MILES DE SERES QUE CREAN ESTADOS, PRACTICAN LA AGRICULTURA. CREAN CIUDADES, GRANDIOSOS RELIGIONES, HE AQUÍ DONDE DEBE PONERSE ATENCIÓN DE LO QUE DICE EDGAR MORIN LA FORMACIÓN DE EJERCÍTOS…SE PIENSA QUE CIERTAS CARACTERISTICAS DE LA BARBARIE PERTENECEN A LAS SOCIEDADES ARCAICAS SIN EMBARGO SON LAS SEGUNDAS EN DONDE SE VA GESTANDO UNA BARBARIE DE PODER DEL ESTADO QUE LOS GRIEGOS LLAMABAN HYBRIS ES LA VERTIENTE DEMENS PRODUCTORA DE DELIRIOS, DE ODIO, DE DESPRECIO, DELICUENCIA , CRIMINALIDAD, TAMBÍEN EN ESTAS SOCIEDADES APARECE LAS ARTES Y DE LA CULTURA COMO DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO…MORIN RAZONA, “LA BARBARIE SE VUELVE UN INGREDIENTE DE LAS GRANDES CIVILIZACIONES”…LA CIVILIZACIÓN PRODUCE BARBARIE EN PARTICULAR LA DE LA CONQUISTA Y LA DOMINACIÓN”.
EN EL SIGLO XX Y EN EL NUEVO XXI, LA CONQUISTA Y
SOBRETODO LA DOMINACIÓN, IMPERAN EN UNIVERSO PERO SOBRETODO EN AMERICA INDIA, NO MÁS VER LA BUFONADA DE LA REUNIÓN DE PRESIDENTES A FINES DE AGOSTO EN BARILOCHE ENTRE LOS QUE ESTABAN “PIRATAS DEL CARIBE”, TAL COMO LO DENOMINA EL TITULO DEL LIBRO ESCRITO POR TARIQ ALI, QUE LO SUBTITULA EJE DE LA ESPERANZA, O MEJOR DICHO DE EL EMBAUQUE, ELOS SON (CHAVEZ, CORREA, EVO MORALES Y EL DECADENTE FIDEL CASTRO). OTRO DE LOS TANTOS TRÁGICÓMICOS SUCESOS QUE OCURREN CADA DÍA, EN ESTA CADA VEZ MÁS MÍSERA ARGENTINA, ES LA FARRAGOSAS DISCUSIONES EN EL CONGRESO DEL ANTE PROYECTO DE LA LEY DE RADIO DIFUSIÓN.
SIGUIENDO LOS CONCEPTOS DE MORIN SOBRE LA BARBARIE
ESCRITO LÍNEAS ARRIBA EN EL MATUTINIO “LA NACIÓN” FECHADA EL JUEVES 3 DE AGOSTO DEL CORRIENTE AÑO EN LA PÁGINA 15, UNA NOTA TITULADA ¿QUIEN LE TEME A LA MÚSICA CLÁSICA? ESCRITA POR EL COMPOSITOR Y CRÍTICO MUSICAL RENE VARGAS VISA DICE: “ES COMO UN CUENTO DE TERROR; COMO PARTE DEL TEATRO ARGENTINO DEL ABSURDO…DOS RADIOS CONSAGRADAS A DIFUNDIR LA MÚSICA CLÁSICA HAN DESAPARECIDO DEL DIAL , ELLAS SON: RADIO CULTURA MUSICAL FM100.3 FUE BORRADA DEL AIRE POR UNA RADIO TRUCHA, QUE TIENE SU ESCONDRIJO EN MANSILLA Y ECUADOR Y RADIO AMADEUS FM 100.7, NO TRASMITE MÁS MÚSICA CLASICA: SE DEDICA A LA MÚSICA PARA ADOLECENTES” HACIENDO REFERENCIA QUE EN EL 2001 RADIO CLÁSICA (FM 97.9) PRIMERA EMISORA PRIVADA EN DIFUNDIR MÚSICA CLÁSICA, SE TRANSFORMAEN RADIO CULTURA MUSICAL QUE SE SUMA A RADIO CULTURA, EN ESE MISMO AÑO RADIO NACIONAL LA LLEVAN A UN LUGAR INEXISTENTE EN EL EXTREMO DE EL DIAL, LO QUE FUE CALIFICADO, APUNTA RENE VARGAS VERA, DE TERRORISMO CULTURAL, ANTE TAL ATROPELLO TIPICO DE LA BARBARIE SEGÚN LO CONCEPTUALIZA EL EMINENTE ANTROPÓLOGO Y SOCIÓLOGO EDGAR MORIN , Y EN LA QUE ESTÁ LA SOCIEDAD, DESDE HACE TIEMPO, SUMERGIDA AL BORDE DEL SUICIDIO TAL COMO EMILE DURKJEIM LO EXPLICA EN SU LIBRO “EL SUICIDIO” (ESCRITO ALREDEDOR DE EL SIGLO XIX) QUE EXPLICITA LAS SOCIEDADES MODERNAS Y DEBE AGREGARSE POSMODERNAS ESTAN ENFERMAS POR ANOMIA, ESTO ÚLTIMO SUCEDE CUANDO SE DESINTEGRAN LA NORMAS QUE RIGEN EL ORDEN SOCIAL.
SE PLANTEA QUE QUIENES LLEVARON A LA BARBARIE, LA
ANOMIA, EL TERRORISMO A ESTAS SOCIEDADES SOBRETODO LA ARGENTINA, NO ES DIFICIL SABER QUIENES SON, DEBEN SER JUZJADOS POR IRRESPONSABLES, PATOTEROS DE PROFESIÓN, MENDACES A LA PRISIÓN EN CARCELES DE MAXIMA SEGURIDAD, ENGRILLADOS… POR QUE SU AUDACIA CANALLESCA LOS LLEVARÁ, A ESCAPAR Y EN UN TIEMPO PUDEN SURGIR CON SUS PERVERSAS PILLERIAS.

TERESA MERINO
INVIERNO SEPTIEMBRE 2009

TIEMPOS DE DEBATE Y CONFONTACIÓN

EDITORIAL
TIEMPOS DE DEBATE Y CONFRONTACIÓN


SON TIEMPOS DE UN PERMANENTE DEBATE Y

CAREO EN LA SOCIEDAD ARGENTINA, DESDE LAS DIFERENTES

DIRIGENCIAS HASTA EL SIMPLE CIUDADANO ESTAN

PERMANENTEMENTE EN UNA DISCUSION DE “SORDOS”.

DESATINADA, QUE POR SUPUESTO ES INCONDUCENTE, CUANDO

TODOS QUIEREN TENER RAZÓN, DE LA SINRAZON. CADA UNO

TIENE UN “LIBRETO” ESCRITO, PENSADO, O NO, QUE QUIERE

IMPONERLO A FUEGO.

DE ESTA MANERA LA CONCORDIA QUE ES NO SOLO

IMPORTANTE, SINO UN DEBER DE UNA CIUDADANIA CON CIERTO

GRADO DE CIVILIDAD, SE DILUYE ENTRE UNA CHÁCHARA INUTIL Y

PENDENCIERA… LA DESOLACIÓN QUE ESTO PRODUCE NO PERMITE

PONER UNO A UNO LOS LADRILLOS DE LA DEMOCRACIA, PALABRA

ESTA ÚLTIMA QUE A ESTA ALTURA ES SOLO UNA EXPRESIÓN DE

DESEO. SIEMPRE LO FUE Y SI LA SOCIEDAD NO TOMA CONCIENCIA

SERÁ POR UN LARGO E INTERMINABLE TIEMPO… SOLO UN

ESPERANZA.

LOS ARGENTINOS, DESDE HACE AÑOS HAN IDO PERDIENDO

EL ABITO DEMOCRÁTICO, SI SE CREADO LA CULTURA DE LA

ANTIDEMOCRACIA, DE EL GOLPISMO PERMANENTE, Y AÚN

PERVIVEN SOBRETODO EN EL PERIODISMO PERSONAJES

GOLPISTAS CON ASPECTO DE “SANTOS VARONES Y MUJERES”,

SOLO CON APELAR A LA MEMORIA DE LOS GOLPES DE ESTADO QUE

EN EL SIGLO XX Y XXI OCURRIERON EN ESTOS LARES, ALLÍ ESTAN

ELLOS/ ELLAS INIHIESTOS, RESTREGRANDOSE LAS MANOS PARA

DAR EL ZARPAZO… NO SOLO PERIODISTA SINO PERSONAJES DE

TODA LAYA, QUE A LA DESFALLECIDA DEMOCRACIA, POR DECIRLO

DE ALGUNA MANERA, LA COLOCAN EN UN TEMBLADERAL.

MIENTRAS SE ESTÁ EN EL TEMBLADERAL, NACE “LAMAFIA”

QUE COMO TODA MAFIA LOS ACTOS QUE COMETEN SON

CRIMINALES, TALES COMO TRUCHAR MEDICAMENTOS, AMENAZAS

VELADAS, AJUSTES DE CUENTAS, ARREGLOS POR DEBAJO DE LA

MESA “NON SANTOS” SOBRETODO EN EL CONGRESO DE LA

NACIÓN PARA APROBAR LEYES, ALGUNAS FUNESTAS QUE NI LOS

REPRESENTANTES ENTIENDE, NI LES IMPORTA ENTENDER, TOTAL

YA ARREGLARÓN, ESTE DISLATE CONSIGUE QUE LA SOCIEDAD

ESTE AGOTADA, HA PERDIDO LA CAPACIDAD DE ASOMBRO…PERO

CUIDADO SEÑORES Y SEÑORAS EMULOS DE CHICHO EL GRANDE Y

CHICHO EL CHICO, COMO DIJO UN GRAL. FACHISTA ÍNTIMO

AMIGO Y COMPAÑERO DE ARMAS DE MUSSOLINI QUE GOBERNO

DESE DENTRO Y AFUERA Y AÚN DESDE LA TUMBA ESTE POBRE PAÍS

“HARA SONAR EL ESCARMIENTO.”

TERESA MERINO
INVIERNO-SEPTIEMBRE 2009









.

RADIO CULTURAESCATAR LOS VALORES ETICOS Y MORALES DE LA HISTORIA MÉDICA ARGENTINA E INTERNACINAL, ADEMAS DE LA CULTURA EN GENERAL.
ESCUCHE ESTE PROGRAMA LOS DOMINGOS POR FM 97.9 RADIO CULTURA DE 15.30 a 17 hs.

CONTRATOS QUE SE REALIZABAN A LAS MAESTRAS

Para los que piensan que los tiempos pasados eran mejores...!




Es el MODELO DE CONTRATO QUE FIRMABAN LAS MAESTRAS CON EL
CONSEJO NACIONAL DE EDUCACION en el año 1923 en nuestro país.

No se pierdan ni una letra !!!!!!!!





CONSEJO NACIONAL DE EDUCACION CONTRATO DE MAESTRAS


AÑO 1923


'Este es un acuerdo entre la señorita............maestra, y el Consejo de Educacion y de la Escuela por el cual la señorita ................................acuerda impartir clases por un periodo de ocho meses a partir del.....................de 1923.


La señorita acuerda:


1* - No casarse. Este contrato quedara automáticamente anulado y sin efecto si la maestra se casa.
2* - No andar en compañía de hombres.
3* - Estar en su casa entre las ocho de la tarde y las seis de la mañana, a menos que sea para atender una funcion escolar.
4* - No pasearse por las heladerias del centro de la ciudad.

5* - No abandonar la ciudad bajo ningún concepto sin el permiso del presidente del Consejo de Delegados.
6* - No fumar cigarrillos. Este contrato quedara automáticamente anulado y sin efecto si se encontrara a la maestra fumando.
7* - No beber cerveza, vino, ni whisky. Este contrato quedara automáticamente anulado y sin efecto si se encontrara a la

maestra bebiendo...
8* - No viajar en ningún coche o automovil con ningún hombre excepto su hermano o su padre.
9* - No vestir ropas de colores brillantes.
10* - No teñirse el pelo.
11* - Usar al menos dos enaguas
12* - No usar vestidos que queden a mas de cinco centímetros por encima de los tobillos.
13* - Mantener limpia el aula.:

a) Barrer el suelo del aula al menos una vez al dia.
b) Fregar el suelo del aula al menos una vez por semana con agua cliente y jabón.

c) Encender el fuego a las siete, de modo que la habitación esté caliente a las ocho cuando lleguen los niños.
d) Limpiar la pizarra una vez al dia.
14* - No usar polvos faciales, no maquillarse ni pintarse los labios.


Fuente: 'La Revista del Consejo Nacional de la Mujer' Año 4, Nro. 12. marzo 1999. Buenos Aires.






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AL GRAL JOSE DE SAN MARTIN

AL GRAL JOSÉ FCO DE SAN MARTÍN



DESDE LOS LARES SANJUANINOS, CON HUMILDAD Y ENORME

DELEITE, ESTA HIJA DE LOS VALLES PRECORDILLERANOS

NO ESTÁ COMO SIEMPRE CON SU PRESENCIA ANTE LA TUMBA DE

QUÍEN CON ENTEREZA Y AHINCO LIBRÓ TRES NACIONES.

HENCHIDA DE EMOCIÓN ESTE AÑO EN EL CONVENTO DE LOS

PADRES DOMINICOS QUE POR 1590 SE ESTABLECIERÓN EN EL VALLE

DEL TULUM ESCRIBO ESTA LÍNEAS PARA HOMENAJEAR AL PADRE DE

LA PATRIA

EL PORQUE… ES QUE ESTA CELDA HUELE A HISTORIA DE LA

PATRIA… AQUÍ CON PERMISO DEL PRIOR DE SANTO DOMINGO SE

HOSPEDÓ EL GRAL JOSÉ DE SAN MARTÍN, CORRÍA EL AÑO 1816, EN

LOS PREPARATIVOS PREVIO AL CRUCE DE LOS ANDES, Y EN ESTE

CONVENTO SE INSTALÓ LA DIVISIÓN CABOT DEL EJÉRCITO DE LOS

ANDES.

EN 1918 DESPUES DE OBTENER SUS VICTORIAS SE HOSPEDÓ

NUEVAMENTE EN ESTA CELDA.

EL SILENCIO DE ESTE LUGAR NO SOLO EMOCIONA…SINO QUE SE

PERCIBE QUEDAMENTE LA PALABRA …PATRIA… PATRIA Y VIENEN A

MI MEMORIA…ESE BELLO FRAGMENTO QUE ESCRIBIERA LEOPOLDO

MARECHAL” DIJE EN LA CIUDAD DE LA YEGUA TORDILLA
LA PATRIA ES UN DOLOR QUE AUN NO TIENE BAUTISMO
LA PATRIA ES UN DOLOR QUE AÚN NO SABE SU NOMBE”

ESE DOLOR SE ADORMECE, CUANDO LA PLUMA MARECHALIANA ESCRIBE:

¡ATENCIÓN PIDO AL SILENCIO!

¡SILENCIO PIDO A LAS ALMAS!

AQUÍ DARÁ SAN MARTIN

SU LECCIÓN ENAMORADA.

COMPATRIOTAS, A LOS 159 AÑOS EN QUE EL RELOJ MARCO LAS 15

HS. EL PADRE DE DE ESTA PATRIA, Y DE TRES NACIONES REDIMIDAS

FUE RECIBIDO POR DIOS NUESTRO SEÑOR.

DE TERESA MERINO 17-8-09

AL GRAL JOSÉ FCO DE SAN MARTÍN



DESDE LOS LARES SANJUANINOS, CON HUMILDAD Y ENORME

DELEITE, ESTA HIJA DE LOS VALLES PRECORDILLERANOS

NO ESTÁ COMO SIEMPRE CON SU PRESENCIA ANTE LA TUMBA DE

QUÍEN CON ENTEREZA Y AHINCO LIBRÓ TRES NACIONES.

HENCHIDA DE EMOCIÓN ESTE AÑO EN EL CONVENTO DE LOS

PADRES DOMINICOS QUE POR 1590 SE ESTABLECIERÓN EN EL VALLE

DEL TULUM ESCRIBO ESTA LÍNEAS PARA HOMENAJEAR AL PADRE DE

LA PATRIA

EL PORQUE… ES QUE ESTA CELDA HUELE A HISTORIA DE LA

PATRIA… AQUÍ CON PERMISO DEL PRIOR DE SANTO DOMINGO SE

HOSPEDÓ EL GRAL JOSÉ DE SAN MARTÍN, CORRÍA EL AÑO 1816, EN

LOS PREPARATIVOS PREVIO AL CRUCE DE LOS ANDES, Y EN ESTE

CONVENTO SE INSTALÓ LA DIVISIÓN CABOT DEL EJÉRCITO DE LOS

ANDES.

EN 1918 DESPUES DE OBTENER SUS VICTORIAS SE HOSPEDÓ

NUEVAMENTE EN ESTA CELDA.

EL SILENCIO DE ESTE LUGAR NO SOLO EMOCIONA…SINO QUE SE

PERCIBE QUEDAMENTE LA PALABRA …PATRIA… PATRIA Y VIENEN A

MI MEMORIA…ESE BELLO FRAGMENTO QUE ESCRIBIERA LEOPOLDO

MARECHAL” DIJE EN LA CIUDAD DE LA YEGUA TORDILLA
LA PATRIA ES UN DOLOR QUE AUN NO TIENE BAUTISMO
LA PATRIA ES UN DOLOR QUE AÚN NO SABE SU NOMBE”

ESE DOLOR SE ADORMECE, CUANDO LA PLUMA MARECHALIANA ESCRIBE:

¡ATENCIÓN PIDO AL SILENCIO!

¡SILENCIO PIDO A LAS ALMAS!

AQUÍ DARÁ SAN MARTIN

SU LECCIÓN ENAMORADA.

COMPATRIOTAS, A LOS 159 AÑOS EN QUE EL RELOJ MARCO LAS 15

HS. EL PADRE DE DE ESTA PATRIA, Y DE TRES NACIONES REDIMIDAS

FUE RECIBIDO POR DIOS NUESTRO SEÑOR.

DE TERESA MERINO 17-8-09

LOS NIÑOS

EDITORIAL

LOS NIÑOS

EL SEGUNDO DOMINGO DE AGOSTO SE HA DETERMINADA

QUE SE FEESTEJE EL DÍA DEL NIÑO EN ESTE PAÍS, EL OBJETIVO ES

PROMOVER EL CONSUMISMO, EN OTROS PAISES DE INDOAMÉRICA

SE HA DETERMINADO DIERENTES DÍAS DE DIRFERENTES MESES.

La Asamblea de las Naciones Unidas aprobó la Declaración de los Derechos del Niño el 20 de noviembre de 1959 y, exactamente 30 años más tarde, aprobó la Convención sobre los Derechos del Niño. En Argentina, la Convención se aprobó el 16 de octubre de 1990.

ESTE DÍA DE ESTE AÑO, SIN CONSULTAR ESTADÍSTICAS, PUES LA

VERACIDAD DESPIERTAN DUDAS, SOLO CON VER LAS IMÁGENES

DE LA REALIDAD DE QUE SE PRESENTAN A DIARIO, ES SUFICIENTE.

DESDE HACE DECÁDAS LA DESNUTRICIÓN, LA MORTALIDAD

INFANTIL, DUELE, PERO ESTE DOLOR ES INSENSIBLE A LOS QUE

DEBEN POR LO MENOS APLICAR POLITICAS PÚBLICAS PARA QUE

ESTO NO SUCEDA, MUY POR EL CONTRARIO DESDE DIVERSOS

ESTAMENTOS DIRIGENCIALES, ALLÍ LA PARADOJA, Y TODO LO

SABEN Y CALLAN POR MIEDOSOS, IGNORANTES, PÚLSILAMNES,

TILINGOS Y UNA SERIE DE ETC. ALIENTAN EL ANALFABETISMO, LA

POBREZA LA DROGADEPENDENCIA PARA GENERAR EL

CLIENTELISMO DEL PACO Y OTRAS YERBAS “NON SANTAS” EN

NIÑOS ADOLECENTES, Y DE ALLÍ UN PASO A LA VIOLENCIA Y A

CRIMINALIDAD. QUE SUCEDE PORQUE NEGARLO.

¿CUAL ES EL FUTURO? INCIERTO, PORQUE CON NIÑOS Y

ADOLECENTES CON SU CEREBRO DESTRUIDO (ESTO SUCEDE EN

TODAS LAS CAPAS SOCIALES) ES IMPOSIBLE PROYECTAR UN

FUTURO.

LA IMPIEDAD, LA SOBERBIA, EL CONSUMISMO DESMEDIDO

HAN HECHO Y HACEN ESTRAGOS EN ESTOS TIEMPOS.

ALGÚN DÍA DE ALGÚN AÑO, ES ESPERABLE BORRAR ESTAS

PALABRAS, AGORERAS POR CIERTO, Y ESCRIBIR POR LO MENOS

QUE LOS DERECHOS DEL NIÑO SE APLICAN, QUE ESTE PAÍS ESTE

SEMBRADO DE ESCUELAS CON MAESTROS/AS A LOS QUE SE

RESPETE SUS DERECHOS EN TODO EL SENTIDO DE LA PALABRA,

QUE LA ATENCIÓN PRIMARIA DE LA SALUD SEA UNA REALIDAD NO

EN DETERMINADOS LUGARES, SINO DE NORTE A SUR Y DE ESTE A

OSTE… PERO PARA QUE ESTE SEA POSIBLE DEBE HABER

TRANSPARENCIA EN LA DIRIGENCIA, SINO CHICO EL GRAN Y

CHICHO EL CHICO HABRAN TRIUNFADO... NO DEBE PERMITIRSE, Y

DE ESTO DEBE TOMAR NOTA LA CIUDADANÍA QUE TIENE PARTE

IMPORTANTE DE RESPONSABILIDAD, POR NO DECIR

COMPLICIDAD.


TERESA MERINO
INVIERNO 2009

MALOS MALDITOS Y BUENOS

EDITORIAL

LOS MALOS, LOS MALDITOS, Y LOS BUENOS



EL FILOSÓFO FERNANDO SAVATER, EN EL LIBRO

“MALOS Y MALDITOS” REFLEXIONA…”SIN EMBARGO

LAS COSAS NO SON TAN SENCILLAS, A VECES LOS

BUENOS NOSON TAN BUENOS COMO NOS LO QUIEREN

PINTAR, EN OCASIONES HACEN DAÑO A LOS OTROS

AUNQUEN SEAN CON LAS MEJORES INTENCIONES. Y LOS MALOS PUEDEN SER MALOS DE MUCHAS MANERAS, UNAS PEORAS Y OTROS BASTANTES SOPORTABLES…UNA HISTORIA EN LA QUE TODO EL MUNDO ES BUENO Y ES COMO UN A HAMBURGUESA DE CARTON SIN PAPAS FRITAS”.

EN LAS PÁGINAS DE LA HISTORIA UNIVERSAL SE

HA INSCRIPTO Y AUN SE INSCRIBE UNA SERIE DE

BUENOS Y OTRA DE MALOS Y MALDITOS, ESTA ÚLTIMA

CRIA DOMINA EL UNIVERSO ¿DE QUE MANERA?

GENERANDO DESDE LAS SOMBRAS Y OTROS A

LA LUZ DEL DÍA DESDE HAMBRUNAS QUE SE TORNAN

EN VERDADEROS GENOCIDIOS, A IGUAL QUE

CONFLICTOS ARMADOS, OFENSIVAS BACTERIOLÓGICAS.

A LAS PRUEBAS REMITIRSE, EJEMPLO EL CONTINENTE

AFRICANO Y OTROS, COMO EN OCCIDENTE LOS LARES

INDOAMRICANOS DONDE HUBO Y AUN HAY UN

GENOCIDIO HUMANO Y CULTURAL.




COMO DICE SAVATER LINEAS ARRIBA…”LOS

BUENOS NO SON TAN BUENOS COMO NOS LOS

QUIEREN PINTAR…HACEN DAÑOS A OTROS CON LAS

MEJORES INTENCIONES” GRAN VERDAD DON

FERNANDO SON LOS LLAMADOS HEROES CON PIE DE

BARRO NO EN EL BARRO DE LUGARES INHOSPITOS

DONDE VERDADERAMERNENTE SE LOS NECESITAS

PARA GENERAR PROYECTOS ASÍ PALIAR EL HAMBRE,

LA MISERIA Y LA INDIGENCIA Y DE ESTA MANERA

PINTAR /NARRAR ESTA HISTORIAS DE LA EXPERIENCIA

DE LO VIVENCIADO CON LA AUTORIDAD MORAL E

INTELECTU EL DEL HACER POR Y PARA EL OTRO DE ESE

HERMANO SUFRIENTE. NO PONTIFICANDO EN

BANQUETES PANTAGRUELICOS EN ESTUDIOS

TELEVISIVOS ACONDICINADO PARA TAL FIN O EL

DIVISMO DE LA TIMBA POR LA CAJA BOBA.

TANTA TILIGUERÍA COMO OTRAS MUESTRAN UNA

SOCIEDAD DECADENTE Y LA AUSENCIA DE

HUMANISMO Y SOLIDARIDAD.

MALOS, MALDITOS, BUENOS, BUENAZOS

PERSONAJES INTERESANTES PARA NOVELAS, CUENTOS,

ESTO EN LA FICCIÓN, EN LA CRUEL REALIDAD

MUESTRAN UNA TRAGEDIA BUFONA, NO CREIBLES

ESTO ES LO INTERESANTE LA SOCIEDAD, LO

DEMUESTRA, RECLAMANDO SUS DERECHOS, Y ESTO NO

ES QUIMERA, ES UN ACONTECIMIENTO

ESPERANZADOR.

TERESA MERINO
INVIERNO 2009